俞孔堅(jiān)的辦公室非常原生態(tài)，諾大的辦公室未經(jīng)過任何裝修，雖然四面墻壁有三面滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)財(cái)[著書架，相關(guān)的專業(yè)書藉還是多到溢出在地板上；三株枝繁葉茂到欲穿破天花板的小葉榕成為辦公桌和工作臺(tái)的隔斷，而這個(gè)堆滿資料和案卷的大工作臺(tái)也就成了俞孔堅(jiān)的會(huì)客室；整個(gè)辦公室的裝飾物除了隨意放置的效果圖板外，就是俞孔堅(jiān)從全國(guó)各地帶回來的金礦石之類的大地物產(chǎn)，或如“建大金米”這種俞孔堅(jiān)完成的項(xiàng)目的地產(chǎn)產(chǎn)品，不得不讓人感慨，一個(gè)人用生命所追求的理念，是會(huì)不經(jīng)意地流露于他生活的任意面之中的。
　　
　　“人和土地真正的和諧”

　　如果說辦公室的“反裝修”不一定是有意為之，那么俞孔堅(jiān)回國(guó)后一手創(chuàng)辦的北京土人景觀與建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)研究所則是他實(shí)踐他的“反規(guī)劃”、“反裝飾”的“俞式”理念的最好場(chǎng)所。從2002到2007年，土人景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的五個(gè)項(xiàng)目連續(xù)榮獲了美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)(ASLA)的五個(gè)榮譽(yù)獎(jiǎng)，這個(gè)由國(guó)際上最大、最權(quán)威的協(xié)會(huì)評(píng)選出的獎(jiǎng)項(xiàng)，在每一年申報(bào)的世界頂尖的數(shù)百項(xiàng)景觀設(shè)計(jì)中，僅有不到7%的項(xiàng)目能獲得，而這之前，這一等級(jí)的獎(jiǎng)項(xiàng)從未頒發(fā)給中國(guó)的設(shè)計(jì)師和中國(guó)的項(xiàng)目。

　　“獲獎(jiǎng)的這五個(gè)項(xiàng)目每一個(gè)項(xiàng)目都在試圖用設(shè)計(jì)解決一個(gè)問題方法，而這些問題都是中國(guó)目前所面對(duì)且迫切需要解決的。”俞孔堅(jiān)說。2001 年5月落成的廣東中山岐江公園，規(guī)劃時(shí)正值中國(guó)進(jìn)行“退二進(jìn)三”，大量工廠被夷為平地，而俞孔堅(jiān)將廢棄的粵中造船廠改造成了人民公園，喚起了人們對(duì)“足下文化和野草之美”的意識(shí)；2004年3月，浙江黃巖永寧公園投入使用，這個(gè)生態(tài)防洪工程將兩公里長(zhǎng)的永寧江水岸從被硬化和渠化的悲慘命運(yùn)中解救了出來，使中國(guó)少了一條被裁彎取直、因水泥鋪底筑堤而哭泣的“母親河”，這個(gè)以生態(tài)護(hù)坡的方式滿足防洪、雨洪利用以及生物鏈保持等功能需要的工程，同時(shí)也成為黃巖人民休閑的好去處；同年9月，沈陽(yáng)建筑大學(xué)的稻田校園收獲了第一批“建大金米” ，中國(guó)教改后大量侵占良田的“大學(xué)城”的規(guī)劃有了新的樣板；2006年7 月，秦皇島湯河公園多了一條“綠蔭里的紅飄帶”，這條順著河道蜿蜒起伏的紅色玻璃鋼“長(zhǎng)凳”，在自然、環(huán)境、文化等遺產(chǎn)的保護(hù)和改善城市環(huán)境、滿足當(dāng)代人的需求之間尋找到一種成本低廉的營(yíng)造方式。

　　“這幾個(gè)項(xiàng)目每一個(gè)都強(qiáng)調(diào)了綠色、生態(tài)、人文，這是一種白話的、尋常的景觀，而其中又體現(xiàn)了時(shí)代的、中國(guó)的特色。”俞孔堅(jiān)在解釋連續(xù)獲獎(jiǎng)的原因時(shí)這樣說道，“土地、河流都是有生命的，首先要維持他們的生命，再獲取人們需要，以此來建設(shè)我們的城市，通過這樣的'反規(guī)劃'理念，實(shí)現(xiàn)人和土地真正的和諧。生產(chǎn)性的景觀、農(nóng)業(yè)景觀在城 市中的大規(guī)模實(shí)現(xiàn)，這在國(guó)際上都是非常少見的，這或許是我們的作品連續(xù)打動(dòng)ASLA的評(píng)委的原因。”

　　“甲方很關(guān)鍵”

　　談及他滿意的作品，俞孔堅(jiān)流露的神情如同愛因斯坦口中撿到了心愛貝殼的小孩，天真而喜悅。但他也有羞于承認(rèn)的作品，“我們的意見得不到尊重，甲方自己就做上了，這種情況很多。”“當(dāng)代中國(guó)的環(huán)境下，中國(guó)的設(shè)計(jì)師處于弱勢(shì)，好的設(shè)計(jì)很難有機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)，所以好的設(shè)計(jì)師很難產(chǎn)生。”俞孔堅(jiān)這樣說，“我不一定是最好的設(shè)計(jì)師，但我有機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)很多在別人看來很難實(shí)現(xiàn)的作品，從這一點(diǎn)來說，我覺得我是比較幸運(yùn)的。”

　　事實(shí)上，“幸運(yùn)”不是隨隨便便地就降臨在某個(gè)人的頭上的，1997 年俞孔堅(jiān)著急著回國(guó)的目的，即是希望能驅(qū)逐在中國(guó)大地上橫行的“城市美化運(yùn)動(dòng)”的幽靈，世紀(jì)大道、巴洛克式的市政廣場(chǎng)、移植堆積大樹而形成的中央公園這一類形式主義的做法，從大城市一直漫延到小縣城，俞孔堅(jiān)曾為此而大聲疾呼。

　　“公共項(xiàng)目有一個(gè)好處，就是把政府領(lǐng)導(dǎo)說服，溝通得好，項(xiàng)目成功的機(jī)會(huì)大。我回國(guó)后出了一本很重要的書《城市景觀之路???與市長(zhǎng)們交流》，將好的理念根植在決策者的心中，他們接受了我的觀點(diǎn)，會(huì)主動(dòng)地與我溝通。甲方很關(guān)鍵，決策者的價(jià)值觀決定了項(xiàng)目的成敗，獲得成功的作品，都是我的理念貫徹的比較好的作品。”俞孔堅(jiān)的“幸運(yùn) ”是這樣來的。

　　“生存的藝術(shù)”

　　俞孔堅(jiān)認(rèn)為景觀設(shè)計(jì)不是一個(gè)僅關(guān)乎視覺的美的問題，而是關(guān)系到生存環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展的問題，所以，他將景觀設(shè)計(jì)學(xué)定位為“生存的藝術(shù)”，這也是2007年俞孔堅(jiān)全球巡講的主題。

　　所謂“生存的藝術(shù)”即是景觀設(shè)計(jì)要解決當(dāng)代人生存的問題，而不僅是為上流社會(huì)設(shè)計(jì)亭臺(tái)樓閣。景觀設(shè)計(jì)要達(dá)到應(yīng)時(shí)而變的高度，關(guān)注自然，關(guān)注氣候、大氣和水的變化，做到“天地?人?神”的和諧，為普通人的生存服務(wù)。2 006年，他在國(guó)際景觀設(shè)計(jì)師聯(lián)盟(IFLA)第43屆世界大會(huì)、IFLA東區(qū)會(huì)議和ASLA年會(huì)所做的主旨報(bào)告闡述了這樣的理念，被認(rèn)為是國(guó)際上這個(gè)學(xué)科的一次大的飛躍。

　　“在景觀設(shè)計(jì)這個(gè)領(lǐng)域，我們可以和世界交流。我們做出了讓世界覺得驚訝的作品，IFLA的主題演講，是大會(huì)僅有的三個(gè)主題演講之一，表明領(lǐng)域內(nèi)公認(rèn)這個(gè)東西值得學(xué)習(xí)。”

　　俞孔堅(jiān)今年幾乎每月一次的全球巡講，即是應(yīng)世界各地著名高校和機(jī)構(gòu)發(fā)來的講學(xué)和做主旨報(bào)告的邀請(qǐng)而成行，巡講的目的除了在世界范圍內(nèi)推廣理念之外，他還希望廣泛地建立國(guó)際交流和聯(lián)系，讓世界了解中國(guó)景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展水平。

　　“與國(guó)際大師的交流中，他們都覺得羨慕，三個(gè)月'紅飄帶'就完成了，這是中國(guó)提供的機(jī)會(huì)。”俞孔堅(jiān)如是說，“經(jīng)濟(jì)騰飛的中國(guó)有著領(lǐng)先世界的渴望，世界上一半的水泥用在中國(guó)，中國(guó)設(shè)計(jì)界應(yīng)該是遇到了千載難逢的機(jī)會(huì)，產(chǎn)生世界級(jí)建筑大師的時(shí)機(jī)將不會(huì)太遠(yuǎn)。”