距福建省德化縣城30多公里的美湖小湖村，有一棵千年樟樹(shù)。最近，它被入選“福建樹(shù)王”之列，成為名副其實(shí)的“樟樹(shù)王”。

　　“樟樹(shù)王”佇立在美湖小湖村的溪流邊，一派蔥郁，好像在千年的風(fēng)雨中，為我們點(diǎn)亮一盞綠色而永恒的生命之燈，斑駁的軀干讓我們見(jiàn)證了悠悠歲月。

　　關(guān)于它的成長(zhǎng)，最神奇而真實(shí)的莫過(guò)它每天的吃水量！幾年前，林業(yè)專家經(jīng)實(shí)地考察：樟樹(shù)一天竟能喝掉三噸半的水！

　　如今，美湖已從過(guò)去傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)向第一礦業(yè)大鎮(zhèn)轉(zhuǎn)變，隨著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展和村民生活水平的不斷提高，一座占地約2000平方米的“樟樹(shù)王”公園也正在規(guī)劃建設(shè)中。據(jù)了解，公園內(nèi)及四周將種植一些花草樹(shù)木，而園區(qū)內(nèi)原有的舊校舍也將改建成植物標(biāo)本館。

　　樟樹(shù)和一座廟宇

　　小湖村是美湖鄉(xiāng)政府所在地，現(xiàn)有人口1800多人，分別居住著章、林、劉、郭、陳、許等18個(gè)姓氏。

　　一個(gè)小山村擁有18個(gè)姓氏，單從這一點(diǎn)看，足可說(shuō)明早時(shí)村莊的人氣及和睦程度。因在封建時(shí)代，移民除了要“宗族勢(shì)力”外，還要解決“先來(lái)后到”等一些錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題。據(jù)當(dāng)?shù)匾恍┳遄V載，小湖村的先祖大都始于唐朝中原地區(qū)。

　　可以這樣猜測(cè)：先人們?cè)诒鸟R亂的歲月里，告別都城的奢華，穿越崇山峻嶺來(lái)到閩中。或許是美湖一片如“湖”的寬闊山地讓他們避居于此。他們共同耕種，繁衍生息。不但和睦相處，還共同守護(hù)著這棵被后人譽(yù)為“神樹(shù)”的大樟樹(shù)。

　　德化的民間故事說(shuō)：唐末黃巢起義，章、林兩人為避戰(zhàn)亂，一路風(fēng)餐露宿來(lái)到小湖村，在精疲力盡之際，見(jiàn)綠色蒼茫的曠野中有棵大樹(shù)，就躺在樹(shù)下休息，很快進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，夢(mèng)見(jiàn)一位身披樹(shù)葉的老翁站在面前，告訴他倆四句隱語(yǔ)：“兩氏與吾本同宗，巧遇機(jī)緣會(huì)一堂；來(lái)年同登龍虎榜，衣錦歸回濟(jì)四鄉(xiāng)。”夢(mèng)醒后，兩人見(jiàn)四周無(wú)人，只有一棵參天的大樟樹(shù)，樹(shù)葉與夢(mèng)中老翁身披的一模一樣，不禁恍然大悟：老翁點(diǎn)明的“兩氏與吾本同宗”，正是取“林”字的“木”字旁，加上“章”字，就是“樟”，老翁不就是樟樹(shù)的化身嗎？于是他倆就在樟樹(shù)旁建屋定居。日夜攻讀，雙雙考取進(jìn)士。

　　如今大樟樹(shù)旁仍然保存的“章公廟”，就是后裔為了紀(jì)念兩位先人興建的。對(duì)此，在德化舊志中，確有“唐末時(shí)，有姓章和姓林兩人避黃巢起義戰(zhàn)亂居此，歿而有靈，鄉(xiāng)人建而祀之”的文字記載。

　　樟樹(shù)和一段歷史

　　德化的一些史料有美湖“先有樟樹(shù)，后有章公廟”的記錄??“龍潯西隅有一古廟，名為章公廟，廟前有一古樟。章公乃南唐太尉。即唐建廟，有唐即有樹(shù)。”

　　另外，在明代劉世賡在《章公墓》一詩(shī)中也有這樣的記載：章公“唐時(shí)率兵御寇至此，民賴以安”。詩(shī)曰：“戰(zhàn)壘蕭蕭記策勛，當(dāng)年保障賴神君。唐書新舊遺名跡，德里春秋愴義魂。唐貌猶崇老太尉，墓田誰(shuí)表故將軍。寒巖謖謖松風(fēng)起，惆悵啼猿隔斷云。”

　　這些文字不但給美湖這片土地增添了神秘的色彩，而且給我們留下當(dāng)年的黃巢起義軍可能經(jīng)過(guò)美湖的猜想。那么，黃巢起義軍是否經(jīng)過(guò)？這有待史學(xué)界去進(jìn)一步考證了。但我們有理由推測(cè)，黃巢起義戰(zhàn)亂發(fā)生后，一方面是郁郁蔥蔥大樟樹(shù)所在的“如湖寶地”吸引各方逃難的百姓；另一方面是“章公率兵御寇至此”，使得當(dāng)?shù)匕傩瞻簿訕?lè)業(yè)、繁衍生息。

　　一座鄉(xiāng)鎮(zhèn)和一棵樹(shù)似乎與黃巢起義有關(guān)。也許，歷史文化的影響力需要挖掘和傳承。作為一個(gè)礦業(yè)基地，美湖的歷史人文景觀不少，挖掘保護(hù)無(wú)疑可以進(jìn)一步豐富其內(nèi)涵。也許若干年后，建成的“樟樹(shù)王”公園，將給人們帶來(lái)“沖天香陣透美湖，滿園盡帶黃金甲”的別樣感受。

　　樟樹(shù)和一個(gè)家園

　　早在1000多年前的南唐保太二年，就有李良佐建會(huì)仙觀于武夷宮而明令樵禁的記載。正因如此，當(dāng)今的武夷山被列為世界文化雙遺產(chǎn)名錄，不能不讓我們佩服這位先賢“樵禁”的先見(jiàn)之明。

　　如今，當(dāng)我們走進(jìn)小湖村，面對(duì)獨(dú)木成林的“大樟王”時(shí)，也會(huì)由衷地發(fā)出感嘆：正是一代又一代美湖人的堅(jiān)守和呵護(hù)，才有這片“千年綠蔭”在深山中站成一道永不褪色的風(fēng)景。

　　小湖村的村民們把這棵千年樟樹(shù)當(dāng)作“神樹(shù)”，他們相信這棵樹(shù)是有靈性的。劉天祝老人介紹說(shuō)：“游客來(lái)時(shí)一定要繞樹(shù)三圈，因?yàn)檎翗?shù)會(huì)保佑人。”他還說(shuō)：“1949年，德化土匪張雄南率大隊(duì)人馬，到美湖要與土匪團(tuán)長(zhǎng)林青龍火拼。樟樹(shù)得知后，即讓山頭所有樹(shù)木變成哨兵。張雄南趕到美湖時(shí)見(jiàn)大霧籠罩，遠(yuǎn)處看不到目標(biāo)，近處又疑伏兵，驚恐之余不戰(zhàn)自退，美湖因此逃過(guò)一劫。”

　　在這里，“樟樹(shù)王”被披上種種神秘色彩，成了村民的精神圖騰。其實(shí)，“神樹(shù)”較早就有記載，在德化舊志中也有這樣的文字：“宋紹定庚寅(公元1230年)汀寇自尤嶺來(lái)，忽皆遁去，人謂神驅(qū)之云”；此外還有“豐年則枝葉茂秀，荒年則枯萎，田地龜裂，土地荒蕪”的記述。

　　如今，美湖鄉(xiāng)開(kāi)始大力挖掘有關(guān)樟樹(shù)的歷史文化內(nèi)涵，建設(shè)“樟樹(shù)王”公園，發(fā)展旅游業(yè)，增加農(nóng)民收入。美湖鄉(xiāng)黨委蘇書記說(shuō)，“樟樹(shù)王”公園的建設(shè)，不但增加美湖一處獨(dú)特的人文景觀，也將使更多的游客前來(lái)一睹“樟樹(shù)王”的“尊容”，這也是美湖黨委、政府對(duì)于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的發(fā)展愿景。