中國風(fēng)景園林網(wǎng)訊 為迎接新中國成立六十周年，日前，"風(fēng)景園林六十年嶺南論壇"在廣州召開。《中國園林》學(xué)刊主編、華南農(nóng)業(yè)大學(xué)風(fēng)景園林設(shè)計研究院院長、華南理工大學(xué)顧問王紹增做了題為"風(fēng)景園林學(xué)科的發(fā)展動向--景觀或是環(huán)境？改造或是看護(hù)？"的報告，從風(fēng)景園林服務(wù)的大、小尺度上分析了學(xué)科發(fā)展的方向。

    以下文字根據(jù)報告內(nèi)容整理而成：

　　回顧風(fēng)景園林的歷史軌跡 它的發(fā)展在逐步放大

　　無論從風(fēng)景園林所涉及的空間，還是服務(wù)功能來看，風(fēng)景園林都在逐步放大。從空間上，我們所設(shè)計的對象由小的園藝、園林到城市開敞空間、大地景觀、文化遺產(chǎn)，并最終走向大地綠色基礎(chǔ)設(shè)施；從功能上，風(fēng)景園林服務(wù)的對象從少數(shù)的皇室貴胄到全民族、全人類，從打造休閑空間、創(chuàng)造藝術(shù)作品到改善生活環(huán)境和人類生態(tài)。

　　學(xué)科發(fā)展分流的兩個方面

　　目前，世界上學(xué)科的發(fā)展分流主要表現(xiàn)在兩方面：

　　1、 是建造景觀（scape）還是創(chuàng)造環(huán)境（environment）？

　　前者主攻視覺和藝術(shù)，并容易和文化結(jié)合；后者重視環(huán)境與生態(tài)，更為強(qiáng)調(diào)科學(xué)。

　　2、 是對大地的改造（architecture）還是管護(hù)（stewardship）？

　　建筑師和藝術(shù)家更偏愛前者，科學(xué)家和人文學(xué)者更傾向于后者。

　　從尺度上分析學(xué)科未來的發(fā)展方向

　　在空間上，學(xué)科在大尺度上繼續(xù)拓展的前途只剩下一個對象--大地面貌的營建與管護(hù)，這也是主要表現(xiàn)在科學(xué)和視覺探索上的西方優(yōu)勢，由于人對大尺度的感覺只能靠視覺，稱之為景觀營建與管護(hù)似亦無不可，何況這已經(jīng)形成世界潮流。但是，我們不必盲目信奉西方的東西，如果深入問一問：是否人類能夠看見的領(lǐng)域都屬于我們這個學(xué)科呢？可能不行，與人們?nèi)粘Ｉ顭o關(guān)的東西大概不需要我們?nèi)ス埽覀円矡o能力管。即使有人力主只要看得見，我們就可以管，還有個怎么看的問題，比如用天文望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡看見的東西也算嗎？

　　小尺度的深入方向應(yīng)該是對具體的人與其生活環(huán)境之關(guān)系的細(xì)致關(guān)懷。正是在這個方面，視覺權(quán)重太大的景觀一詞表現(xiàn)出較強(qiáng)烈的不適應(yīng)性。人與生境的聯(lián)系除了視覺，還有很多渠道，包括：溫度、濕度、微風(fēng)、聲音、時間、氣味、負(fù)氧離子、蚊蟲叮咬、疼痛麻木、觸摸擁抱、精神的壓力、語言的環(huán)境等可直覺的東西；還包括很多不可立即感知及所謂第六感覺的東西：細(xì)菌、病毒、毒素、微波、射線、微塵、超聲，以及宇宙的律動、中國的氣場、個人的運命等等。

　　所以，我們不要機(jī)械搬用西方所謂視覺占了感覺信息的80%的"結(jié)論"。舉個例子，我們看電視劇，可以很長一段只靠聽，然后再接著看。如果有一段時間只有圖像沒了聲音，你會感覺如何？這也是啞劇遠(yuǎn)不如說唱藝術(shù)流行的根本原因。所以，我不主張單純由視覺來主政人體周圍的生活環(huán)境。

　　將來，學(xué)科中關(guān)心地球的大尺度和關(guān)心具體人的小尺度二者會否分流？我還不能斷言。即使景觀以大尺度為由分裂出去了，但從事景觀的人大多缺乏自然和生物知識，結(jié)果只能把事情越搞越壞。所以我不贊同學(xué)科分裂。然而，這個世界還在被金融資本養(yǎng)肥了的西方文化主導(dǎo)下，所以要想抵御很能配合資本利益的景觀的擴(kuò)張，何其難也。

　　中國風(fēng)景園林的發(fā)展優(yōu)勢

　　顯然，中國風(fēng)景園林在小尺度上擁有很大優(yōu)勢，亦即在對人的生命的實際需要的關(guān)懷上，和人與自然的關(guān)系上，中國園林具有天然的優(yōu)勢。其原因，在于中國文化的"實事求是"的傳統(tǒng)。目前我們的弱勢主要在受崇外思想和盈利需要的影響，設(shè)計施工過于表面化，粗糙化，理念大于科學(xué)，吹噓多于實際，偏向于走批量生產(chǎn)的工業(yè)化路線。

　　在更深的層次上，中國園林表現(xiàn)為一種積淀深厚的文化優(yōu)勢，即與現(xiàn)今還停滯在對視覺效果的關(guān)注上的西方現(xiàn)代景觀比較，中國園林在對人的心靈關(guān)注上的優(yōu)勢。這正是我們可以重點開掘的方向。

　　而在大尺度問題上，我們必須積極向國際潮流靠攏，待我們的科研上去了，也要有超越西方的志氣。同時，我們要有勇氣批判違反人性的現(xiàn)代城市，為數(shù)十年或數(shù)百年后人類擺脫資本增值利益控制后的新人類生活環(huán)境的誕生，做出鋪墊，而那時，才是中國園林再度大展宏圖的時代。