前  言

　　為響應(yīng)第七屆國(guó)際花卉博覽會(huì)，貴陽(yáng)市園林規(guī)劃設(shè)計(jì)院承擔(dān)了貴州館總體規(guī)劃任務(wù)，并與2009年2月派人到濟(jì)南貴州館的所在地進(jìn)行踏勘。本規(guī)劃以國(guó)家有關(guān)法規(guī)為依據(jù)，按照貴州館的總體規(guī)劃要求及深度進(jìn)行編制。是以提高現(xiàn)代城市生態(tài)環(huán)境質(zhì)量為目標(biāo)，集中展示現(xiàn)代園林花卉的成就和發(fā)展方向，加強(qiáng)行業(yè)的技術(shù)合作和交流，加快城鄉(xiāng)花卉產(chǎn)業(yè)化步伐，營(yíng)造人與自然和諧共處的空間，倡導(dǎo)健康的現(xiàn)代生活方式，提高人民群眾生活環(huán)境質(zhì)量為宗旨。

　　按照花博會(huì)對(duì)室外展區(qū)的總體要求規(guī)劃設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)以植物造景為主，突出生態(tài)理念，體現(xiàn)生物多樣性，強(qiáng)調(diào)植物植栽品種的合理搭配與展區(qū)的整體景觀營(yíng)造，做到人與自然的交流和協(xié)調(diào)以及自然物種之間的滲透與融合，力求新穎、獨(dú)特，進(jìn)行貴州館的總體規(guī)劃設(shè)計(jì)編制。

　　貴陽(yáng)館的規(guī)劃

　　貴陽(yáng)館（黔園）的概況

　　貴陽(yáng)館（濟(jì)南）展區(qū)，位于中央湖東岸濱湖大道以西，傳統(tǒng)園林展區(qū)內(nèi)，展區(qū)地處道路交叉口，交通便利，一面臨水，環(huán)境優(yōu)越，整體地形以微地形緩坡為主。園區(qū)形狀大體成圓形，總面積為2450平方米。

　　設(shè)計(jì)依據(jù)

　　1．國(guó)家行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)《公園設(shè)計(jì)規(guī)范》。（CJJ48??92）

　　2．建設(shè)部《風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃規(guī)范》（GB50298??1999）

　　3．2006沈陽(yáng)世界園藝博覽會(huì)籌備辦公室提供的電子版《規(guī)劃總平面圖》以及相關(guān)說(shuō)明等資料。

　　4. 貴州人民出版社出版的《貴州侗族鼓樓》

　　規(guī)劃理念

　　生態(tài)理念：突出人與自然生態(tài)和諧共生；

　　文化理念：體現(xiàn)貴州特色的“侗族文化”；

　　科技理念：創(chuàng)新性、示范性，探索本行業(yè)的科技創(chuàng)新；

　　特色理念：突出標(biāo)識(shí)性與獨(dú)創(chuàng)性，彰顯地域特色。

　　指導(dǎo)思想

　　體現(xiàn)花博會(huì)“文化傳承、科學(xué)發(fā)展”的主題，以生態(tài)文明促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明的大智慧，展現(xiàn)和傳承傳統(tǒng)文化為目的，貴陽(yáng)館的規(guī)劃本著以上原則，以貴州喀斯特自然山水地貌為骨架，貴州鄉(xiāng)土植物為血肉，融歷史文化的內(nèi)涵，串侗族風(fēng)情之主線，全面展示貴州侗族人民熱愛(ài)自然、熱愛(ài)家鄉(xiāng)，與自然和諧共處的風(fēng)貌。以貴州的水體、山丘、林木花卉、侗族風(fēng)情等構(gòu)成的優(yōu)美環(huán)境為基礎(chǔ)，建成體現(xiàn)侗寨建筑遺風(fēng)的生態(tài)的貴陽(yáng)館為目標(biāo)，其內(nèi)包含鼓樓景觀、花橋景觀、禾晾景觀、歌坪景觀、水車景觀、門樓景觀以及貴州特色山水景觀等內(nèi)容的既有民族氣息，又有豐富文化內(nèi)涵的獨(dú)特性綜合貴陽(yáng)館。

　　規(guī)劃設(shè)計(jì)的基本原則

　　（1）、因地制宜原則：根據(jù)現(xiàn)有的地形地貌，按所處的地形特點(diǎn)，根據(jù)需要進(jìn)行適當(dāng)改造，并根據(jù)主要觀景視線來(lái)源，合理布局。利用一切可能利用的要素，通過(guò)地形地貌體現(xiàn)豐富的景觀類型。

　　（2）、生態(tài)性原則：貴陽(yáng)館是以巖石、花木為主的專類園。在規(guī)劃設(shè)計(jì)中，根據(jù)貴州花木特色以及沈陽(yáng)的氣候條件，采用喬、灌、草、藤搭配，注重配植各種觀葉觀花植物，做到四季有景，使植被更豐富多樣。體現(xiàn)有山有水有植物，山水植物相依，靜中有動(dòng)，景色迷人的園林景觀。

　　（3）、藝術(shù)性原則：藝術(shù)性原則的核心是創(chuàng)造性。貴陽(yáng)館注重對(duì)自然山水和侗族文化的發(fā)掘，從而使貴陽(yáng)館不論在民族文化上，還是在其景觀上，都有獨(dú)到的藝術(shù)特色。并充分考慮游人在園中的游覽角度和觀賞點(diǎn)，力求游人可進(jìn)入、可參與、可享受于其中。

　　（4）、人本性原則：即是“以人為本”，建貴陽(yáng)館的目的是提供人們欣賞貴州生態(tài)園林、侗族文化、貴州鄉(xiāng)土花木的地方。因此，貴陽(yáng)館必須滿足人們對(duì)貴州特色文化的需求。貴陽(yáng)館必須在侗寨的鄉(xiāng)土人文、鄉(xiāng)土素材等方面進(jìn)行充分的發(fā)掘。

　　（5）、地方性原則：把握侗寨特征，利用侗寨的特色建筑，通過(guò)多種造景手法，體現(xiàn)侗寨的人文與自然互動(dòng)的生態(tài)特色，創(chuàng)造出具有侗族的特色景觀，使侗族景觀及景觀文化本土化。引入國(guó)際上現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的新理念，創(chuàng)造出新意的特色，使其有別于其它省份園址的特有景色。

　　設(shè)計(jì)構(gòu)思

　　貴州是一個(gè)山清水秀、地理環(huán)境豐富，多民族聚集的省份，具有悠久的歷史及深厚的文化底蘊(yùn)。此設(shè)計(jì)本著展現(xiàn)貴州優(yōu)美的自然環(huán)境、地域文化的原則，使游人通過(guò)這個(gè)窗口，對(duì)貴州有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，從而更全面的了解貴州，將古老文明與現(xiàn)代文明相交織的多彩貴州呈現(xiàn)于世人面前。

　　整個(gè)園區(qū)以水池為中心，點(diǎn)綴山石，將自然界豐富的山體形象“縮龍成寸”地集納在有限的空間里，以表達(dá)其自然山體的意向。以侗族風(fēng)雨橋、古樓作為標(biāo)志性的建筑，并結(jié)合侗家生活場(chǎng)景、娛樂(lè)活動(dòng)和所用工具，設(shè)計(jì)成景觀小品點(diǎn)綴其間，形成一種濃郁的地方特色。

　　為了更好的體現(xiàn)貴州喀斯特地形地貌，在現(xiàn)有地形基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出高低起伏，錯(cuò)落有致的景觀效果。

　　采用以點(diǎn)串線的布局形式，以一條游覽路線貫穿各個(gè)景點(diǎn)，展開(kāi)景觀序列以及空間的轉(zhuǎn)換，達(dá)到步移景異的效果。

　　總體布局

　　根據(jù)所表達(dá)的內(nèi)容以及園區(qū)的組織結(jié)構(gòu)，將整個(gè)園區(qū)劃分為入口區(qū)、歌坪區(qū)、水景區(qū)、綠地區(qū)四個(gè)景觀區(qū)。

　　(1)出入口景觀區(qū)：

　　出入口景觀區(qū)設(shè)在園區(qū)東南面臨主園路的一邊，設(shè)有主次兩個(gè)出入口，都采用不規(guī)則的形式，地面鋪裝采用青石。在主入口，是侗寨前門，是侗族寨門的簡(jiǎn)潔形式，寨門是一種充滿靈氣的、古風(fēng)十足的小型建筑，為“井干式”的木構(gòu)建筑，設(shè)計(jì)為一組指示牌，上面標(biāo)注貴陽(yáng)館（黔園）及其簡(jiǎn)記，由石磴引導(dǎo)進(jìn)入園區(qū)。在園路旁有一條從水池引導(dǎo)下來(lái)的小溪，在小溪上架設(shè)有水車。次入口也采用侗寨寨門，是標(biāo)準(zhǔn)的寨門，侗族稱之為“現(xiàn)”，第一印象地展現(xiàn)給游客貴州古樸典雅的民族風(fēng)貌。

　　(2)歌坪景區(qū)：

　　采用流線形的池塘駁岸，采用方青石石板鋪裝，歌坪上有點(diǎn)題的組景，地面鋪裝和主園路旁的斜坡綠化聯(lián)系在一起，斜坡上安置了自然的石頭塊，形成三列石頭陣石頭陣中間有青石板鋪裝的圖案，合歌坪的鋪裝圖案構(gòu)成了侗家的少女的項(xiàng)圈銀飾的形狀。在歌坪的中央設(shè)置了一塊光滑的臥石，從臥石開(kāi)口離縫處流淌出一股清泉，為池塘的水源。歌坪也叫歌堂坪，可以說(shuō)是侗寨社區(qū)的小型露天廣場(chǎng)。這可是真正意義上的文化廣場(chǎng)。其功能有祭薩、哆耶、抬官人、跳蘆笙、開(kāi)大會(huì)等。

　　隔其水面有半圓形小廣場(chǎng)用于連接兩條道路，廣場(chǎng)一面臨水，上面設(shè)置一組圖騰柱與鼓樓遙相呼應(yīng)，圖騰柱的圖案主要表現(xiàn)侗家“上刀山”的內(nèi)容 ，“上刀山”又叫爬刀梯，是在木梯上安裝鋒利的刀子作為梯級(jí)，表演者赤足踏在利刃上蹬上蹬下，腳底的肌膚竟絲毫無(wú)損，是苗、侗等少數(shù)民族祭祀、祈福、驅(qū)邪的一種儀式，也是祭拜龍母的內(nèi)容之一，是古老的民族傳統(tǒng)文化。

　　(3)水景區(qū)：

　　水景區(qū)由鐘豉樓、水池、綠島、風(fēng)雨橋組成。

　　水池居于全園的中心位置，本著取法自然的原則，來(lái)體現(xiàn)水池參差自由、有聚有分、似斷還連的變化組合。水流從歌坪臥石的石縫里緩緩流出，形成水塘，由風(fēng)雨橋分割成兩個(gè)空間，北部水面以闊為主，南部水面以曲為主。池邊采用松木樁設(shè)置的親水臺(tái)，游人在觀景的同時(shí)，可以嬉水，增添趣味性。

　　鐘豉樓座落在三面環(huán)水的小島上，游人在池畔可觀賞到古樓映入水中的美景，波光樓影、虛實(shí)相生，美不勝收。鼓樓四周為巖溶景觀，在假山上敷上青苔，并配植蘭花以及巖生植物。鼓樓的安放有“點(diǎn)穴”的意思，因此，在視線效果較好的地點(diǎn)，用假山石營(yíng)造了一個(gè)“龍窩”，就像侗族歌謠中唱得那樣“鼓樓建在龍窩上”。

　　陸地與綠島之間由風(fēng)雨橋連接。侗族居住地域，古稱峒溪之地，山環(huán)水繞，溝壑溪流遍布，為了交通方便，故架設(shè)風(fēng)雨橋。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的演變，風(fēng)雨橋在侗族的觀念中，已經(jīng)遠(yuǎn)不止是實(shí)用的工具，是侗族具體地實(shí)現(xiàn)風(fēng)水觀念的一種文化操作。

　　在風(fēng)雨橋橋頭的一塊陸地上設(shè)有禾晾，禾晾是用來(lái)晾曬捆扎成束代長(zhǎng)穗的禾稻，禾晾掛滿著金黃色的谷穗時(shí)給侗寨平添了一道美麗的風(fēng)景。

　　（4）綠地景觀區(qū)：

　　園區(qū)三面以松林圍合成一個(gè)獨(dú)立的空間，通過(guò)地形的變化，道路的曲折使得空間得以變化，互相滲透。主要采用具有貴州地域特色的植物，形成四季花卉區(qū)、疏林景觀區(qū)和密林景觀區(qū)，通過(guò)喬木、灌木、草坪及花卉的巧妙搭配，創(chuàng)造出自然、清新的植物景觀，讓游人感受林間樂(lè)趣，欣賞林間美景。

　　主要植物：油松、龍柏、銀杏、槐樹(shù)、楓楊、紫竹、火棘、刺梨、薔薇、白三葉、紅三葉、石菖蒲、鳶尾、鵝掌楸、文冠果、西府海棠等。

　　建筑與環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)

　　侗族建筑為中外建筑藝術(shù)之奇葩，其自然風(fēng)光、民風(fēng)民俗，別具情趣，其多姿歌舞、民族節(jié)典活動(dòng)更是醉人心扉、貴陽(yáng)館（黔園）把再現(xiàn)侗族風(fēng)情為重點(diǎn)，將游人引入如詩(shī)如畫的異鄉(xiāng)麗境之中。建筑與環(huán)境的設(shè)施營(yíng)造侗族風(fēng)情顯得尤為重要。有如下建筑和環(huán)境設(shè)施:鼓樓、風(fēng)雨橋、門樓、禾晾、水車、歌坪、圖騰柱、指示牌。

　　交通組織分析

　　由主入口、歌坪、上坡的石凳、風(fēng)雨橋、、巖石平臺(tái)、出口，環(huán)形的游覽路線，簡(jiǎn)捷流暢。