四、城市規(guī)劃符合中國國情 與文化密不可分

　　“有些城市的園林綠地規(guī)劃建設得不倫不類、很不協(xié)調(diào)，這是什么原因造成的？”記者提出了一個一直纏繞心頭的疑問。

　　“這主要是決策者的文化素養(yǎng)未達到相應的水平與層次所造成的。” 楊教授繼續(xù)道：“主要表現(xiàn)在對自己所在的城市歷史傳承、文化沉淀、民俗民風、地勢地貌、山川江河缺少認識與了解，不懂得揚自己城市歷史文化、山勢河川、氣候條件之優(yōu)勢，而避除并改造自己的劣勢。例如，一個城市文物古跡豐富，那么園林綠地規(guī)劃中就要突出這一特色，努力向這一方向引導發(fā)展；一個城市西北面在西伯利亞寒流入口處，冬季十分寒冷，那么在園林綠地規(guī)劃中就可以在西北處多造一些較為高大的山體、并在山地上建設能擋風的山林；一個城市東南靠海，那么就要利用山勢、丘嶺、森林、濕地、湖泊、河谷建設一條綠色通道，讓清爽的海風順綠廊通道吹入市區(qū)。”

　　“您認為文化素養(yǎng)不高最突出地表現(xiàn)在哪里？”

　　“主要表現(xiàn)在不能因地制宜與盲目崇洋上。” 楊教授回答道：“一位房地產(chǎn)開發(fā)商，不顧北京冬季嚴寒的氣侯特點，追求奇特，硬是將亞熱帶植物移種在北京室外庭園中，雖然冬季給植物層層包裹，結果還是因抗不住嚴寒而死去爛掉。這是典型的在種植上不能因地置移。2003年某個大城市，不考慮自身悠久豐富的歷史文化，而去國外請來一位著名的國際城市規(guī)劃大師，并不是這位大師?有本事，而是他對中國、對這座城市的歷史文化、民俗民風、市民習好、氣候特點、河川山脈、土壤結構缺少一個長期、深刻、完整地、既有書本理性又有實踐感性的全面認識，因此所作出的城市總體規(guī)劃既不適合中國國情，也不能展現(xiàn)該市歷史文化特色，同時還很不實用。這是典型的盲目崇洋。為此，建設部還下文明確規(guī)定，今后不能再聘請國外城市規(guī)劃師規(guī)劃國內(nèi)城市。”

　　“建設部這一規(guī)定實在太重要了，這可以減少國家很大的經(jīng)濟損失。每個城市、每個國家都有自己的特點，絕不能生搬硬套、簡單模仿。”記者表達著自己的態(tài)度。

　　“一點不錯。”楊教授表示贊同后繼續(xù)道：“對同一個太陽不同國家的人就?取不同的態(tài)度，盛夏7月，我在西歐時，一起旅游的中國婦女都打起傘來遮太陽，一位當?shù)厝死Щ蟮貑栁遥焐喜?有下雨為什么要打傘？我回答道，她們怕曬太陽。而此時當?shù)貗D女們正穿著比基尼三點式泳裝在草地上享受著陽光浴！同一個太陽，卻有著截然相反的對待態(tài)度。這一是歐州夏季比中國涼爽，太陽并不酷熱；二是東西方婦女對膚色的美麗有不同的認識，中國婦女認為越白越美，而歐洲婦女更崇尚自然健美。園林規(guī)劃師若不真正了解東西方婦女在對待太陽上的兩種不同態(tài)度，因地制宜搞規(guī)劃，那么所規(guī)劃設計出的園林綠地，就會完全脫離實際需求。”

　　“聽了您在西歐的親歷，使我又長了見識，真是世界很大、差別也會很大。”

　　“是啊，不走出去親身親歷，許多情況是根本想不到的。”楊?授繼續(xù)著：“在德國，居民住宅一排排建得很長，從通風降溫角度考慮并不適合中國國情，我到了那里才明白，這里的夏天非常涼爽，更本不用考慮降溫，相反，有時到后半夜因氣溫下降，在初夏還要開一點暖氣。當?shù)匾?guī)劃師如此規(guī)劃房屋與綠地，就是依據(jù)實際需要、因地制宜。通過這兩個實例，更讓我們認識到認知國情民風、因地置宜地重要性了。”

　　記者接著問道：“杭州西湖與昆明滇池遭受了完全不同的命運，關健原因是什么？”

　　“是決策者的文化素養(yǎng)！”楊?授堅定地回答后，繼續(xù)著：“城市園林綠地規(guī)劃能對一個城市的產(chǎn)生重大影響，杭州西湖經(jīng)歷了宋朝、明朝、清朝與新中國幾個歷史時期。新中國的城市領導人、西湖管理者、規(guī)劃師、設計師、園藝師、工程師與廣大工人，很好地傳承了宋、明、清以來一脈相承的歷史文化，在繼承精髓的前題下有所創(chuàng)新提高，使西湖做到了山中有湖、湖中有島、島中有林、林中有景，成為名揚世界的人間天堂。而在此之前，歷代的文化人、詩人、畫家、園林管理者、營造部官員、能工巧匠們，他們是幾個朝代、相隔數(shù)百年的人，他們相互并不認識，根本不可能座在一起共同商議怎樣將西湖規(guī)劃建設得更好、更雅、更美，那么為什么他們留給后人的是一個美倫美煥的西湖呢？回答只有一條，他們都熟讀通曉了中國的歷史文化，是中國的歷史文化這條主脈貫穿其中，使幾代未曾謀面的人都在中華悠遠的歷史與博大精深的文化的影響下，將規(guī)劃思想、創(chuàng)新理念、設計構思、施工營造巧炒地融合在一起，實現(xiàn)了幾代人共建一湖的中華壯舉。嬌美的‘西湖雖由人作、卻宛自天開’；雖是天開、又似人作，做到了‘天人合一’，用現(xiàn)代觀念來說，就是尊重自然，依托自然山水，借山筑塔、伴水作景，重視生態(tài)平衡、保護自然環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧與友好。應該說，之所以有今天的西湖，文化傳承起了決定性的重要作用。”

　　“那么昆明滇池遭受惡運則是因為缺少文化了？”

　　“正是如此！”楊教授語氣堅決，并且十分氣憤：“文革中，云南與昆明的某些領導者，做出了不懂科學、不講文化、不尊重歷史的重大錯誤決策。滇池是與西湖齊名的世界著名內(nèi)陸湖，是祖先留下的重大歷史文化遺產(chǎn)，然而這位?有文化素養(yǎng)的領導者、決策人卻做出了填埋小半個滇池的決定。于是一聲令下，全民總動員，打了一場勞民傷財?shù)娜撕４髴?zhàn)。”

　　“我當年正好也正好途經(jīng)昆明，除青壯年全部出動外，老人們用背筐背土、婦女們用小車推土、小學生們用書包裝土、就連公共汽車也用來裝運土，全民參戰(zhàn)，可謂是感天動地。” 記者親歷了這場人海大戰(zhàn)，深有感觸。

　　“但結果你也看到了。” 楊教授繼續(xù)著：“滇池被填了小一半，被填的新土地上未長出糧食，而填埋小半個滇池的最初目的就是要實現(xiàn)填海造田、生產(chǎn)糧食。但由于土地嚴重返堿，不僅未出糧食，剩下的大半個滇池由于水面縮小、活水終斷、水體嚴重富養(yǎng)，結果長?了藻類，掏不盡、?不絕，魚類無法回游、也無法行船，成了廢池。世界著名生態(tài)湖慘遭人為破壞，旅游風景園林形象大受損失，就連以四季如春聞名世界的春城氣候也多少受到了影響，這就是?有文化素養(yǎng)、沒有科學知識給城市園林綠地規(guī)劃帶來的不可逆轉(zhuǎn)的重大損失，也是給一座城市發(fā)展所帶來的不可挽回的巨大災難。”

　　“看來文化素養(yǎng)實在太重要了。”

　　“重視文化素養(yǎng)十分重要，但文化素養(yǎng)的提高是要建立在文化與科學知識基礎之上的。”楊教授繼續(xù)道：“作為一名大學教授，更好地傳授文化與科學知識，培養(yǎng)更多有知識、有文化教養(yǎng)的園林綠地規(guī)劃設計人才，是我及我的同事們的重要職責。為此，在由我主編的高等院校園林專業(yè)通用教材《城市園林綠地規(guī)劃》一書中，我向我的學生，園林行業(yè)的同行，社會相關、相近與協(xié)作行業(yè)，乃至整個社會，傳遞出了綜合了人文科學與自然科學相結合的全新理念：隨著歷史的發(fā)展，現(xiàn)在評價城市的方向，已由數(shù)十年前的”技術、工業(yè)和現(xiàn)代化建筑“的著眼點，轉(zhuǎn)向”文化、綠野和傳統(tǒng)建筑“。人們從城市建設的實踐中，認識到城市正面臨著生態(tài)失衡與環(huán)境危機。而大力推進城市園林綠化則是保持生態(tài)平衡，恢復生態(tài)機理，提升空氣、水質(zhì)等環(huán)境質(zhì)量的最適合自然發(fā)展科學規(guī)律、最尊重人文文化的一種方法。世界許多城市提出了‘城市要與自然并存’、‘城市自然化’、‘城市需要更多綠色空間’、‘21世紀的城市屬于綠色’等理念。中國杰出的科學家錢學森錢老則預見性地提出了要建設‘山水城市’的城市發(fā)展理念。”

　　“看來城市園林綠地規(guī)劃已關系到一座城市的生存與發(fā)展。”記者談著自己的認識。

　　“完全是這樣。”楊教授繼續(xù)道：“人類在與自然相處中經(jīng)歷了恐懼自然、崇拜自然與信賴自然的過程，在城市產(chǎn)生與發(fā)展后又經(jīng)歷了破環(huán)自然、城市灰化、城市爆炸的歷史價段，人們在一次次遭到自然嚴酷懲罰后才認識到，人要珍愛自然、保護自然，要與自然和諧相處。”

　　“人與自然和諧相處這一認識，一方面來自自然對人類的懲罰，另一方面是來自人文文化與科學研究的發(fā)展。”記者補充道。

　　“你說得很正確，兩者相互關聯(lián)、缺一不可，但隨著文化與科學的發(fā)展，人類遭受自然的懲罰將會逐步減少、減輕，這就是文化與科學的作用與力量。”說這句話時，楊教授的語氣十分堅定。

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