提要：海南要想在國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際的旅游地產(chǎn)或海島地產(chǎn)領(lǐng)域中占據(jù)一席之地，甚至成為行業(yè)旗手，必須在大力借鑒外來建筑經(jīng)驗(yàn)與技術(shù)的同時(shí)，深入發(fā)掘自身的建筑特色與優(yōu)勢(shì)，將沉淀兩三千年的適合海南本地實(shí)際的建筑精華應(yīng)用到未來的建筑中。這是當(dāng)務(wù)之急。

　　古色古香的雕刻

　　隨著國(guó)際旅游島上升為國(guó)家戰(zhàn)略，海南城鄉(xiāng)建筑將邁入一個(gè)發(fā)展高潮。國(guó)家住建部曾預(yù)測(cè)，我國(guó)的大規(guī)模建設(shè)將會(huì)繼續(xù)持續(xù)30年至35年，這也正是海南邁向國(guó)際化旅游勝地的關(guān)鍵時(shí)期。海南要想在國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際的旅游地產(chǎn)或海島地產(chǎn)領(lǐng)域中占據(jù)一席之地，甚至成為行業(yè)旗手，必須在大力借鑒外來建筑經(jīng)驗(yàn)與技術(shù)的同時(shí)，深入發(fā)掘自身的建筑特色與優(yōu)勢(shì)，將沉淀兩三千年的適合海南本地實(shí)際的建筑精華應(yīng)用到未來的建筑中。這是當(dāng)務(wù)之急。

　　歷時(shí)近5年，經(jīng)5次修改，2次專家評(píng)審，作為我省城鄉(xiāng)建設(shè)系統(tǒng)的一個(gè)重大研究成果的《海南省志·城鄉(xiāng)建設(shè)志》(1840-1990)(以下簡(jiǎn)稱《建設(shè)志》)，于近日編撰完成。其中尤為值得一提的是，該書系統(tǒng)整理了海南多姿多彩的建筑風(fēng)格。

　　“在人的一生中，總有兩樣?xùn)|西不可忘記，那就是母親的面容和城市的風(fēng)貌。”一位土耳其詩(shī)人曾經(jīng)深情地將城市與母親并述。要了解一個(gè)城市，要知曉一個(gè)地區(qū)的歷史與人文風(fēng)情，考察其中的建筑是非常好的一個(gè)切入點(diǎn)。因?yàn)槊恳欢螝v史的變遷，每一個(gè)民族文化的差異，乃至每一片自然風(fēng)貌的區(qū)域差異，都會(huì)在建筑形態(tài)中留下或多或少、或深或淺的記憶。

　　據(jù)《建設(shè)志》，海南建筑風(fēng)格大致可分四類：漢族地區(qū)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，少數(shù)民族建筑風(fēng)格(含黎族、苗族、回族)，舶來建筑風(fēng)格(含東南亞騎樓式、歐式等)，現(xiàn)代建筑風(fēng)格。從保存數(shù)千年的黎族船型屋，到瓊北地區(qū)漢族遷徙帶來的千年式樣，到近代傳入的騎樓式建筑、歐式建筑，再到現(xiàn)代濱海的各色酒店……那些保存了若干年份，穿越了歷史人文差異留下來的海南各種各樣的建筑，已是無比珍貴。它們是一個(gè)個(gè)時(shí)代的海南遺存，是一片片區(qū)域族群的瓊崖變遷史，是一代代先人留下來的寶貴財(cái)富，因承載著歷史的厚重、工藝的燦爛和文化的精髓，將永遠(yuǎn)沉淀在人們的腦海中。

　　提要：海南要想在國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際的旅游地產(chǎn)或海島地產(chǎn)領(lǐng)域中占據(jù)一席之地，甚至成為行業(yè)旗手，必須在大力借鑒外來建筑經(jīng)驗(yàn)與技術(shù)的同時(shí)，深入發(fā)掘自身的建筑特色與優(yōu)勢(shì)，將沉淀兩三千年的適合海南本地實(shí)際的建筑精華應(yīng)用到未來的建筑中。這是當(dāng)務(wù)之急。

　　漢區(qū)傳統(tǒng)風(fēng)格：與內(nèi)地一脈相承

　　《建設(shè)志》主要編撰者之一、海師歷史系教授周振維認(rèn)為，海南最具普遍意義的漢族地區(qū)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，是與中原一脈相承的。“首先，在古代城鎮(zhèn)的建筑布局上，海南也是大多按中國(guó)古代城市規(guī)劃制度來營(yíng)建的。”

　　西漢元封元年，漢武拓土海南，設(shè)珠崖郡、儋耳郡，形成海南最早城鎮(zhèn)。隋唐宋元各朝在海南不斷增加設(shè)置郡縣，城鎮(zhèn)從北到南、從沿海到山區(qū)逐步發(fā)展。明洪武二十六年(1393年)，海南有較大的商業(yè)墟市122個(gè)，商港20個(gè)，人口已29萬。洪武二十八年，海南修砌瓊山、文昌等城鎮(zhèn)的磚石城墻，形成一座座堅(jiān)固城堡。城內(nèi)建筑一般都“坐北朝南”、“左祖右社，前朝后市”，官衙居中央，左鐘樓、右鼓樓，民居環(huán)繞四周，外筑圍墻。現(xiàn)存有代表意義的是崖城、府城和定城。

　　海南傳統(tǒng)民居與中原的淵源也不例外。公元789年，唐朝嶺南節(jié)度使李復(fù)教海南民眾以陶瓦為屋。宋朝瓊州知州張歧教海南民眾以立屋之法，海南漢族民居開始形成。海南民居建筑形式一般是“一室兩房，棟柱四行，柱圓徑尺，中兩行嵌以板，旁兩行甃以石，有的用碎石黏土夾壓而成。所用木材俱系格木，質(zhì)堅(jiān)，重釘不可入，其紋細(xì)膩光潤(rùn)，作沉檀香氣，皆購(gòu)自海南中部山區(qū)”。

　　“海南民居過去主要是外封閉內(nèi)寬敞的磚木結(jié)構(gòu)的類四合院模式。”周振維說。海南民居布局上外封閉、內(nèi)開敞，空間上以敞廳、天井、庭院、廊道和室內(nèi)屏風(fēng)，組成開敞、通透的室內(nèi)外空間結(jié)合體系。海南民居對(duì)居屋的環(huán)境條件很講究，選址強(qiáng)調(diào)房屋建筑座落勢(shì)向，“前面水后枕山”是其首要原則。民居普遍以“一廳雙開”的布局為主，房屋的坐向以座北朝南、座東朝西居多。民居建筑構(gòu)架的基本形式為木結(jié)構(gòu)穿斗式，硬山頂，內(nèi)部間壁和前檐的門庭用木板裝修，正屋廳堂兩壁嵌著木板，外墻為磚或石頭組成。

　　民居規(guī)模的大小主要由家庭人口的多少和經(jīng)濟(jì)水平?jīng)Q定，一般由正屋、橫屋、圍墻、門樓或門廳組成，圍成開敞的院落。橫屋與正屋間常留有廊道，俗稱“吊廊”，沒有廊道的稱“合廊”。大門開在橫屋一側(cè)，最好面對(duì)水塘。大戶人家一般是多進(jìn)院落中，庭院可分為前院、中院、后院，并有小型花池等園林環(huán)境。

　　海南人對(duì)居住的感受不僅局限于對(duì)建筑、空間、環(huán)境的感受，在實(shí)力允許條件下，更注重于對(duì)恬淡清雅生活境界的追求。一幅經(jīng)典的“鳥兒飛，綠水繞，庭內(nèi)秋千，墻外小道，更兼人聲歡笑”的人居圖，同樣勾勒出海南人透在骨子里的家園情感和家園夢(mèng)想。

　　周振維舉定安張?jiān)泪鹿示訛槔堈毕蚰?，總面積2700多平方米，“上署”建有正屋7幢、橫房6幢、八角亭1座、庭院10個(gè);“下署”四合院式構(gòu)筑，建有正屋2幢，均為20支菠蘿蜜木柱與桁桷磚瓦建成;大屋1幢，橫房7幢、庭院5個(gè)、花園2個(gè)，朝南開一個(gè)山門，四周有圍墻，下署共有36個(gè)門，形成巨大的房屋建筑群。

　　此外，海南與內(nèi)地一樣，保留著大量古建筑，主要有書院、會(huì)館、廟、祠、寺、塔、亭、牌坊等。瓊臺(tái)書院建于1710年，有3間樓面，兩旁增建廊廡各3間，其中的奎星樓是一座白墻、綠瓦、紅廊、古色古香的兩層樓閣，平面布置為長(zhǎng)方形。類似結(jié)構(gòu)的書院還有翰香書院、東坡書院、溪北書院等。

　　提要：海南要想在國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際的旅游地產(chǎn)或海島地產(chǎn)領(lǐng)域中占據(jù)一席之地，甚至成為行業(yè)旗手，必須在大力借鑒外來建筑經(jīng)驗(yàn)與技術(shù)的同時(shí)，深入發(fā)掘自身的建筑特色與優(yōu)勢(shì)，將沉淀兩三千年的適合海南本地實(shí)際的建筑精華應(yīng)用到未來的建筑中。這是當(dāng)務(wù)之急。

　　少數(shù)民族風(fēng)格：黎苗回風(fēng)情各異

　　海南最早的建筑是由黎族創(chuàng)造的。史載3000年前，黎族就以竹、木為材料，修筑了茅草結(jié)構(gòu)的船形屋。

　　關(guān)于船型屋有個(gè)動(dòng)人的傳說。古時(shí)有個(gè)丹雅公主，被其父流放，坐船飄到海南島上，為躲避風(fēng)雨和防御野獸侵襲，她將小船倒扣在木樁上當(dāng)屋頂，又割來茅草圍在四周，便有了自己的家，這就是船形屋的雛形。從今天船形屋的原始形態(tài)，不僅可以看到其原生態(tài)文化的特征，而且還可以追溯出民族遷徙史及其歷史與文明傳承的骨架與脈絡(luò)。

　　周振維介紹，黎族、苗族都是我國(guó)古越族之一，干欄建筑則是百越建筑文化的特征之一，其建筑“依樹積木，人居其上，名曰干欄”。黎族聚居區(qū)以干欄式茅草屋建筑類型居多，茅草屋有船形和金字形兩種。邊遠(yuǎn)山區(qū)黎族民居以船形屋為主，特點(diǎn)是整個(gè)房屋由前廊和臥室兩部分組成，屋頂如船形，以竹木搭建，藤條捆扎，茅草蓋頂接到地面，屋內(nèi)不隔間，不設(shè)窗戶，睡覺、炊事均在一屋之中。丘陵地區(qū)的黎族民居則以金字形茅屋為主，呈長(zhǎng)方形，屋頂用竹木金字架為結(jié)構(gòu)，屋檐較高，屋前方開正門，有單間、雙間、三間、四間和庭院式。

　　海南苗族喜歡與其他民族相鄰而居，他們充分利用地勢(shì)，依山勢(shì)而筑，各家毗鄰，形成一團(tuán)簇。其建筑形式與漢族民居略相似，傳統(tǒng)苗族民居以橫向布置為主，少數(shù)仿黎族民居按縱向布置。橫向布置以三開間為主，住宅以茅草、竹木搭建，都是金字形屋頂，房屋四周用樹枝、木條和竹篾編扎成圍墻，有的還糊上泥土，用茅草蓋頂，其造型仍保留船形屋的特征。用葵葉鋪蓋屋頂?shù)谋环Q為“葵葉屋”。

　　海南回族居民的房屋外觀造型富有伊斯蘭文化風(fēng)格，正門墻外鐫刻有阿拉伯文的“平安”橫匾，屋內(nèi)陳設(shè)工整且古雅，具有伊斯蘭文化風(fēng)格，房屋通常帶有凹形廊，采用弧形門窗，每戶住宅都有竹籬相圍或圍墻的庭園，園內(nèi)有水井，種植椰子樹、菠蘿蜜和番石榴等果樹，還栽有各種奇花異草等。