“不知天上宮闕，今夕是何年。”這是我的老祖宗蘇東坡的《水調(diào)歌頭·中秋》一詞中的名句。讀了昭陵將建明代廉政文化園的消息，我也頓時產(chǎn)生“今夕是何年”的疑問。

　　公元1644年，明朝最后一個皇帝朱由檢被李自成的大順軍推翻，迄今已有368年。這一年在中國干支紀年中為甲申年。郭沫若的名著《甲申三百年祭》寫的就是這一年李自成的失敗，此文曾作為我黨延安整風文件流傳甚廣。就紀年來說，甲申年在明朝是崇禎十七年，清朝是順治元年，大順政權(quán)是永昌元年。以崇禎為代表的明王朝在這一年結(jié)束了277年的統(tǒng)治，十三陵不僅僅是明王朝13個皇帝的最后歸宿，同時也是中國明王朝封建統(tǒng)治者腐朽沒落的歷史見證。多少年多少代過去了，從未有人能夠把十三陵和明代廉政文化聯(lián)系起來，而今卻要在我們這一代變?yōu)楝F(xiàn)實。撫今追昔，怎么會不令人有“今夕是何年”之慨?

　　據(jù)記者從十三陵特區(qū)辦事處獲悉，明昭陵將在今年10月打造以“明境昭廉”為主題的明代廉政文化園區(qū)。這個園區(qū)總用地面積將達到208畝，準備修建九龍池、友誼林和未來拓展區(qū)。明代廉政文化園區(qū)將成為本市首個展示明代廉政文化的基地，園區(qū)建成后將豐富昭陵的客源結(jié)構(gòu)。(5月22日《北京青年報》)

　　恕我孤陋寡聞，以前盡管知道明太祖朱元璋重懲貪吏的故事，卻的的確確不了解明代廉政文化。王亞南先生在《中國官僚政治研究》一書中說：“歷史家昌言中國二十四史是一部相斫史，但從另一個視野去看，則又實是一部貪污史。廉吏循吏在歷史上之被重視與被崇敬，乃說明這類人物該是如何的稀罕。歷代對于貪污所定法律之嚴酷，更說明這類人物該是如何的多。”“綜觀歷朝貪污史錄，愈接近近代，貪污現(xiàn)象亦愈普遍，貪污技巧亦愈周密，而與懲治貪污刑典的寬嚴似無何等重大關(guān)系。明代立法最嚴，但明代貪污實較任何前朝為烈。”我實在難以想象：一個因為腐敗透頂而滅亡的封建王朝，一個“貪污實較任何前朝為烈”的封建王朝，如何能夠向我們展示廉政文化，且還能夠建成“廉政文化園區(qū)”?

　　也許所謂“廉政文化園區(qū)”，不過是朱元璋重懲貪吏故事的再現(xiàn)吧?清代趙翼《二十二史劄記》載：“洪武十八年詔盡逮天下官吏之為民害者赴京師筑城……又按草木子記：明祖嚴于吏治，凡守令貪酷者，許民赴京陳訴，贓至六十兩以上者，梟首示眾，仍剝皮實草。府州縣衛(wèi)之左，特立一廟，以祀土地，為剝皮之場，名曰皮場廟。官府公座旁，各懸一剝皮實草之袋，使之觸目驚心。”殺頭剝皮，制成標本，警示官吏，朱元璋懲治貪官污吏的力度之大，實為亙古未見，遠勝于我們今天一些地方組織官員去監(jiān)獄受老領(lǐng)導或老同事的反腐教育現(xiàn)身說法。但仍然改變不了明王朝覆滅的結(jié)局，原因在于封建統(tǒng)治階級無法突破孟子所說“上下交征利，而國危矣”的宿命。

　　十三陵建明代廉政文化園區(qū)，堪稱千年等一回的天下奇聞。這是歷史的玩笑，還是歷史的諷刺?抑或二者兼而有之?歷史不是任人打扮的小姑娘，建廉政文化園區(qū)不必掛上明代。即使非建明代廉政文化園區(qū)，放在十三陵也是莫大的嘲諷。