中國園林文化歷史悠久，是世界三大園林發(fā)源地(中國、西亞和希臘)之一，在園林規(guī)劃設(shè)計(jì)方面積累了深厚的文化內(nèi)涵以及豐富的造景經(jīng)驗(yàn)。“雖由人做，宛自天開”是中國園林的最大特色，它是一種順應(yīng)自然的“風(fēng)景式園林”。其模仿自然、重現(xiàn)自然的造園手法為旅游規(guī)劃者和現(xiàn)代旅游景區(qū)建設(shè)所推崇。然而，現(xiàn)代旅游景區(qū)建設(shè)中普遍存在對(duì)古典園林造園手法的機(jī)械模仿現(xiàn)象，不加分析、生搬硬套的造園必然帶來諸多問題。

　　古典園林作為古代帝皇、貴族與文人墨客私邸的附屬建筑，其私有化決定其旨在為園主服務(wù)。顯然已不能適應(yīng)現(xiàn)代廣大旅游者的要求。現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)者在現(xiàn)代景區(qū)規(guī)劃和建設(shè)中，要順應(yīng)時(shí)代的進(jìn)步和訴求，摒棄傳統(tǒng)造園與現(xiàn)代造園相悖的要素，綜合旅游心理、欣賞美學(xué)和園林建筑，最真實(shí)地模仿自然，最大限度地發(fā)揮生態(tài)效應(yīng)，最大尺度地滿足大眾旅游者的需求。由此，提出現(xiàn)代旅游景區(qū)建設(shè)的“園林觀”如下：

　　審美宜轉(zhuǎn)變

　　園林審美觀應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的訴求，從滿足小眾轉(zhuǎn)變?yōu)闈M足大眾。

　　從中國古典園林的發(fā)展史可知，古代園林主要是帝王、達(dá)官顯貴、文人雅士為了愉悅自己而營建的，為私人服務(wù)是它的一個(gè)顯著特征。尤其是私家園林，由于多建于城市，天然造園環(huán)境受限制，并受園主經(jīng)濟(jì)物質(zhì)條件影響，造就了江南園林的藝術(shù)造詣和技巧，將自然風(fēng)光、文學(xué)藝術(shù)、古典建筑完美地融合在一起;但是，它們的設(shè)計(jì)和建造是從供少數(shù)人的滿足為出發(fā)點(diǎn)的，因此，現(xiàn)存的中國古典園林的設(shè)計(jì)比例和尺度都局限在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，我們不能機(jī)械地照搬。

　　如今是大眾旅游時(shí)代，設(shè)計(jì)者要滿足成千上萬游客的需要。公共園林需要大面積的水面、大片的樹林，給游人的是大自然的景色。功能上滿足游人的休息和簡單的文化活動(dòng)，使人得到柔和、平靜、淡雅、舒適的美感。園林的使用價(jià)值已從滿足小眾轉(zhuǎn)變?yōu)槊嫦蚵糜未蟊娛袌觥?/p>

　　人造須有度

　　目前很多風(fēng)景名勝區(qū)及公園的規(guī)劃設(shè)計(jì)，往往只求多建些建筑物，濫建亭臺(tái)樓閣，忽略了最初建造寫意山水園林是為了個(gè)人享用，它是住宅大院的一部分，是建筑的附屬這一歷史事實(shí)。在古典園林中，建筑物比重通常是過大的(頤和園、避暑山莊這兩座帝王園林的建筑面積分別為30%和20%;清代私園恭王府花園建筑面積占24%;蘇州的中小型私園建筑密度可達(dá)30%以上)。因此，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)者一定要將自然景區(qū)建設(shè)與造園區(qū)分開。雖然，它們的共同點(diǎn)在于都強(qiáng)調(diào)自然，但是，由于擔(dān)負(fù)著不同的歷史使命，其基本功能是存在本質(zhì)差異的。兩者的區(qū)別在于：前者是以自然山水為主，人文景觀為輔;后者則以人文景觀為主，人造山水為輔。前者是源，后者是流。我們只有了解它們之間的異同，才不會(huì)用過度的人造手法去進(jìn)行風(fēng)景名勝的建設(shè)。

　　意境求共鳴

　　園林的意境不可過于個(gè)人化。意境是中國古典園林在美學(xué)上的取勝之處。它是通過園林的形象所反映的情意使游賞者觸景生情產(chǎn)生情景交融的一種藝術(shù)境界，是內(nèi)在的含蓄與外在表現(xiàn)之間的橋梁。園林作為一項(xiàng)藝術(shù)作品，在其中融入了創(chuàng)作者個(gè)人的情意，又有借這些造園景物表達(dá)他情意的境地。計(jì)成在《園冶》的開章中就指出：興造之事，“三分匠，七分主人”。游人的審美感知是建立在一定的文化素養(yǎng)之上，并伴隨著情緒活動(dòng)的過程。園林的意境不是自然界客觀存在的，而是人為地賦予園林景觀各種文化信息，如詩情畫意、名人軼事、神化傳說、民俗風(fēng)情和科學(xué)技術(shù)等。游賞者對(duì)風(fēng)景的感知不僅決定于客觀景物本身，而且與游賞者個(gè)人的修養(yǎng)、心境、感悟力都是密不可分的。由此可見，造園者在創(chuàng)作園林時(shí)，應(yīng)考慮到園林意境這一特點(diǎn)，從游客的角度出發(fā)，不應(yīng)過于融入自己的主觀感受，否則，創(chuàng)作者精心設(shè)計(jì)的作品不能引起欣賞者的共鳴，甚至?xí)a(chǎn)生負(fù)面的作用;而且，如果過分追求“詩情畫意”就容易程式化，而且多個(gè)旅游區(qū)可能會(huì)取材于同一藝術(shù)作品，出現(xiàn)雷同。

　　生態(tài)是根本

　　現(xiàn)代園林應(yīng)注重發(fā)揮生態(tài)價(jià)值。現(xiàn)代園林的服務(wù)對(duì)象是大眾游客，因此生態(tài)理念的應(yīng)用，能更好地解決人與自然的關(guān)系，給使用者提供健康、舒適的生活方式。應(yīng)利用大量的植物素材，營造“自然生態(tài)”的園林。傳統(tǒng)的園林過于刻意去營造詩情畫意的氛圍，它僅僅是營造風(fēng)景的藝術(shù)。造園者很少甚至根本沒有用生態(tài)、生物多樣性或環(huán)保的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)或科技的先進(jìn)性來衡量景觀，只是單純地追求形式上的唯美。我們不應(yīng)只陶醉于小橋流水和風(fēng)景、景物的藝術(shù)，而應(yīng)以改善人地關(guān)系，注重生態(tài)安全為己任。現(xiàn)代的園林是面向大眾的，人們?yōu)榱诵摒B(yǎng)身心，緩解疲勞，陶冶性情而來，園林具有多功能性，不應(yīng)只單純地滿足觀賞要求，高度的城市化帶來了環(huán)境污染、資源危機(jī)、生態(tài)失衡，我們應(yīng)從新的視角重新考慮園林的傳統(tǒng)概念，賦予它新的內(nèi)容，充分發(fā)揮園林在改善小環(huán)境氣候與空氣質(zhì)量方面的功能，促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)，提供優(yōu)美的戶外游憩場所。

　　結(jié)語

　　園林美源于自然美和人文美，兩者相輔相成，缺一不可。自然美是園林的形體，人文美是園林的精神。人們營建園林時(shí)，必須正確運(yùn)用美學(xué)理論，以自然美為基礎(chǔ)，以人文美為特色。這一點(diǎn)無論對(duì)于古典園林還是現(xiàn)代化園林都是精髓所在。

　　人們欣賞古典園林，僅僅是當(dāng)做一個(gè)古代文物或“歷史博物館”，不是真正的現(xiàn)代化園林，基本概念上要明確，不能讓現(xiàn)代園林成為古典園林的重現(xiàn)。園林的歷史使命已發(fā)生了深刻變化，以歷史的標(biāo)準(zhǔn)來契合當(dāng)代旅游者的需求是不切實(shí)際的。現(xiàn)代造園手法不能機(jī)械地照搬古典園林，應(yīng)順應(yīng)時(shí)代變化，不斷創(chuàng)新，滿足當(dāng)代大眾的旅游需求。