一座建筑往往就是一段歷史，將數(shù)百年乃至千年的歷史呈現(xiàn)在你面前；一座建筑也是一段生活史，一種哲學(xué)的思考方式，或者宗教的虔誠感，或者純粹的美好秩序。因此，欣賞建筑也就如同聆聽音樂一樣，屬于人類生活的一部分，因此，它絕不僅僅是小資們的愛好。

　　耶魯大學(xué)：古羅馬建筑

　　講師：E.E.Kleiner(耶魯大學(xué)藝術(shù)史與經(jīng)典Dunham講座教授)

　　羅馬之于意大利，比西安之于中國的意義更甚，而古羅馬的建筑則是人類藝術(shù)不可或缺的一部分。整整23節(jié)課的介紹，關(guān)于古羅馬建筑的科技、歷史、文化等，儼然是這個(gè)城市最好的宣傳片。古羅馬建筑在公元1～3世紀(jì)為極盛時(shí)期，達(dá)到西方古代建筑的高峰。15世紀(jì)后，古羅馬建筑在歐洲重新成為學(xué)習(xí)的范例。這種現(xiàn)象一直持續(xù)到20世紀(jì)20～30年代。據(jù)說這門課的講師在講課的過程中動(dòng)用了1500張圖片，其中許多是講師的個(gè)人珍藏，可見Kleiner的了解之深。難怪一些網(wǎng)友在看完視頻后感嘆，有種背起書包去羅馬的沖動(dòng)。也許看過古羅馬建筑之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊到處都有這種歐式建筑的影子。

　　點(diǎn)評(píng)：從巴西利卡的矩形建筑到萬神廟和圓形劇場，不僅是梁柱式到圓拱式技術(shù)發(fā)展的結(jié)果，同時(shí)也反映了早期民主思想的成長和壯大，在圓形或半圓形的公共空間里，每個(gè)人的觀賞視線是基本相同的。(網(wǎng)友尋訪仙山)

　　清華大學(xué)：中西建筑文化

　　講師：王貴祥(清華大學(xué)建筑學(xué)院教授)

　　一種是以木材為主料的建筑，一種是以石材為主料的建筑；一種是封閉的群體的空間格局，一種是開放的單體的空間格局。兩種不同的建筑，兩種不同的文化。王教授先后師從莫宗江與吳煥加兩位教授攻讀中國古代建筑史及從事中西建筑文化的比較研究，并在愛丁堡大學(xué)建筑系得到C.B.威爾遜教授指導(dǎo)，在古代樓閣建筑、古代城市演變、佛塔流變等方面，以及中西建筑文化的比較上頗有心得。在古城被拆得七零八落的時(shí)代，以及現(xiàn)代建筑以摧枯拉朽的速度占領(lǐng)中國建筑的時(shí)代，看看這樣的視頻，又怎能不想起梁思成與林徽因留下的警示。而從學(xué)術(shù)淵源上，兩者也有一脈相承之處。

　　點(diǎn)評(píng)：西方重視建筑整體與局部，以及局部之間的比例、均衡、韻律等形式美的原則;中國則重視空間，重視人在建筑環(huán)境中“步移景異”的空間感受，是動(dòng)態(tài)美、空間美、傳神美的統(tǒng)一。一實(shí)一空，可以看出這種文化上的差異。而在當(dāng)代建筑方面，我們太過西化，實(shí)為可惜。