固化的文化夢(mèng)想

　　記者：以北京為例，不少建筑、景觀缺乏審美價(jià)值或與周?chē)坝^不協(xié)調(diào)，您認(rèn)為其中原因是什么？

　　楊保軍：一位法國(guó)建筑大師說(shuō)過(guò)：”讓我看看你的城市，我就知道生活在城市中的人們追求著什么。“城市代表了一代人在一個(gè)地方的夢(mèng)想和追求，一種價(jià)值判斷，建筑風(fēng)格不協(xié)調(diào)，說(shuō)明了社會(huì)內(nèi)部?jī)r(jià)值觀存在一種不協(xié)調(diào)。

　　從審美上說(shuō)，我們的社會(huì)在現(xiàn)階段，的確比較浮躁，沉不下心來(lái)表達(dá)真正的發(fā)自?xún)?nèi)心的美，于是只能更注重形式，而這種對(duì)形式的追求，又往往被簡(jiǎn)單地表現(xiàn)為對(duì)”前衛(wèi)“”時(shí)髦“的膜拜。

　　”為什么建筑不能趕時(shí)髦？“是前段時(shí)間在規(guī)劃界、建筑界爭(zhēng)議頗多的話(huà)題之一。我個(gè)人認(rèn)為，少量的、與文化領(lǐng)域相關(guān)的建筑趕一下時(shí)髦，是可以接受的，也可以為后世留下一個(gè)時(shí)代的印記。但是我不認(rèn)同大量的建筑都去趕時(shí)髦的做法。”時(shí)髦的大多是短命的“，對(duì)此，時(shí)尚服裝、流行音樂(lè)，很能說(shuō)明問(wèn)題。而服裝和音樂(lè)，可以輕易地被拋棄、被淘汰，而建筑是一項(xiàng)百年大計(jì)，應(yīng)該采取更慎重的態(tài)度。

　　記者：我國(guó)城市化速度很快，在大規(guī)模的城市建設(shè)中，您認(rèn)為應(yīng)該注意哪些問(wèn)題？

　　楊保軍：越是大規(guī)模建設(shè)越要尊重自然環(huán)境，為了建筑城市，大規(guī)模挖山填海，這是很危險(xiǎn)的。以往人們太過(guò)自信，以為人類(lèi)可以控制、改造自然，這已經(jīng)給了我們足夠多的教訓(xùn)了。真正建立起生態(tài)文明觀，必須強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處。

　　第二，越是大規(guī)模建設(shè)，越是要考慮建設(shè)是為了什么。在我們目前所處的階段，我想談?wù)勛鹬匚幕膯?wèn)題。越是大規(guī)模建筑，越要尊重歷史、尊重文化，不能簡(jiǎn)單地”以新代舊“。

　　人類(lèi)從過(guò)去走來(lái)，并繼續(xù)走向未來(lái)，歷史是連續(xù)性的，保持文化的連續(xù)性，是每一代人在歷史面前的責(zé)任，特別是在后工業(yè)時(shí)代，歷史文化的價(jià)值更加凸現(xiàn)。

　　從城市規(guī)劃上說(shuō)，一個(gè)城市可能很大，但真正值得人們?nèi)サ牡胤讲⒉欢?。我個(gè)人在休閑的時(shí)候，會(huì)選擇去鑼鼓巷、什剎海這些有歷史情懷的地方。

　　以人為本的規(guī)劃理念，也要滿(mǎn)足人們這種懷舊、尋根的需求。

　　記者：目前一些學(xué)者認(rèn)為，在我國(guó)城市規(guī)劃上，政府決策產(chǎn)生了過(guò)多的影響，您怎么看這個(gè)問(wèn)題？

　　楊保軍：一個(gè)合理的城市規(guī)劃，要用四種力量介入：政府組織、專(zhuān)家領(lǐng)銜、部門(mén)合作、公眾參與。政府是一個(gè)規(guī)劃項(xiàng)目的源頭，政府有需求展開(kāi)一個(gè)項(xiàng)目，然后專(zhuān)家來(lái)進(jìn)行合理性評(píng)估并設(shè)計(jì)出科學(xué)性方案，其中涉及各部門(mén)的協(xié)調(diào)、配合，公眾參與進(jìn)行對(duì)話(huà)、溝通，最終出臺(tái)一份完整的項(xiàng)目規(guī)劃。

　　現(xiàn)在我們的問(wèn)題是，這四種力量很不平衡，有些領(lǐng)導(dǎo)過(guò)于自信而排擠了其他幾種力量，甚至是專(zhuān)家的力量。有時(shí)，這種不平衡導(dǎo)致了決策不科學(xué)、不合理，使最終出臺(tái)的規(guī)劃方案，存在較高的風(fēng)險(xiǎn)。

　　針對(duì)這種問(wèn)題，一些地方開(kāi)始進(jìn)行探索與嘗試，比如建立組織規(guī)劃委員會(huì)，來(lái)保障各種力量的平衡參與。我認(rèn)為這是一條可行的未來(lái)發(fā)展道路。