黨的十八大報告中出現(xiàn)了“美麗中國”這個新詞，讓大家津津樂道、興奮不已。自古以來，農(nóng)業(yè)社會的人與自然和諧相處的美麗畫面就一直在文人墨客的詩文書畫里呈現(xiàn)，溫潤著一代代中國人的心靈。但最近幾十年來，經(jīng)過工業(yè)化的大發(fā)展，中國在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛的同時，由于資源約束趨緊，環(huán)境污染嚴(yán)重，生態(tài)系統(tǒng)退化，一些山川正在失去麗色。同樣，三晉大地如今也正面臨著越來越嚴(yán)峻的生態(tài)壓力。

　　以不斷消耗資源和污染環(huán)境為代價的傳統(tǒng)發(fā)展模式已經(jīng)難以為繼，不尊重自然、不順應(yīng)自然、不保護(hù)自然，必將傷及人民福祉。同時，人民群眾對環(huán)境質(zhì)量、健康水平的關(guān)注度越來越高，呈現(xiàn)出從“求溫飽”到“盼環(huán)保”、從“謀生計(jì)”到“要生態(tài)”的轉(zhuǎn)變趨勢。對三晉而言，美麗離不開秀麗山川、秀美風(fēng)景，但其內(nèi)涵顯然不能止于生態(tài)、止于環(huán)保。山清水秀卻貧窮落后不是我們發(fā)展的選項(xiàng)，但是強(qiáng)大富裕而資源枯竭、環(huán)境污染、生態(tài)退化，同樣不是美麗三晉。

　　美麗三晉是什么樣？在十八大報告的特定語境下，美麗三晉應(yīng)是生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好三方面平衡發(fā)展的狀態(tài)，哪一方面都不可或缺。人們的生活，不光要有好房子、車輪子、錢袋子，還要有新鮮的空氣、干凈的水源、安全的食品、優(yōu)美的環(huán)境。面對新的歷史階段對發(fā)展提出的新要求，我們必須主動選擇更智慧、更科學(xué)的發(fā)展方式，更加強(qiáng)調(diào)尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，最終達(dá)到人與自然的協(xié)同進(jìn)化。

　　推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，我們必須超越單純的節(jié)能減排、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的狹義范疇，上升到實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生、提升社會文明水平的現(xiàn)代化發(fā)展高度。正如十八大報告指出，要“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程”。這種融入背后，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展的真諦。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，離開經(jīng)濟(jì)發(fā)展講環(huán)保，那是緣木求魚；離開環(huán)保談發(fā)展經(jīng)濟(jì)，那是竭澤而漁。

　　哲人有云，與制度結(jié)合的自由方是唯一的自由。同樣，與制度結(jié)合的監(jiān)管才是有效的監(jiān)管。增強(qiáng)節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，摒棄浪費(fèi)資源、污染環(huán)境、破壞生態(tài)的種種行為，歸根到底要靠制度建設(shè)的力量。對山西這樣一個資源型地區(qū)來講，“綠化山西、氣化山西、凈化山西、健康山西”這些推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要舉措，也同樣要靠制度建設(shè)作保障。而這些制度中，考核制度最引人矚目，考核制度是轉(zhuǎn)變觀念重要的指揮棒。指揮棒對了，政策的執(zhí)行、生產(chǎn)布局的優(yōu)化、發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變、整體推進(jìn)都有了動力。

　　“人說山西好風(fēng)光，地肥水美五谷香……”不能只存在于歷史想象和悅耳歌聲中。美麗三晉要靠我們每個人踏踏實(shí)實(shí)去創(chuàng)造、去實(shí)踐，才能變成現(xiàn)實(shí)。我們要大力宣傳環(huán)境文化，創(chuàng)新開展生態(tài)文明意識和行為教育，讓每一個公民都按照生態(tài)文明的要求，積極踐行綠色、低碳的消費(fèi)模式和生活方式，積極參與環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)。