鄭州中原福塔“小豬雕像”

重慶“記憶山城”吊腳樓雕塑

　　“十丑”中有艷俗有抽象

　　這場由搜狐網(wǎng)發(fā)起的丑陋雕塑評選于今年8月底啟動。入圍的城市雕塑來自網(wǎng)絡(luò)搜索引擎工具和微博，包括公共空間中的非臨時性雕塑。主辦方將來自全國20余個省市自治區(qū)的59件雕塑作品發(fā)布在評選頁面中供網(wǎng)友評選。截至12月15日，主辦方總共收到投票4983916張，并最終評選出網(wǎng)絡(luò)票數(shù)最高的前十名。

　　按票數(shù)多少，十大丑陋雕塑分別是湖北武漢“生命”雕塑、重慶“記憶山城”吊腳樓雕塑、昆明“靈魂出竅”雕塑、昆明大觀園“裸女”雕塑、北京望京新地標、重慶永州“美女入浴”雕塑、廣西桂林“扶老”雕塑、鄭州中原福塔“小豬雕像”、西安西北政法大學(xué)圖書館前雕塑、江西贛州“十龍聚龜”雕塑。其中，有艷俗者如“美女入浴”，雕塑上身全裸，坐在一個水池底部，上面落滿泥巴與爛樹葉；也有抽象者如“生命”雕塑，雕塑由一組互相交叉的枝干構(gòu)成，形似鳥巢，上面還落了幾顆“鳥蛋”。

　　其中，甚至還有一些獲得過業(yè)內(nèi)大獎的作品，如曾榮獲“全國優(yōu)秀城市雕塑年度大獎”的“記憶山城”。這是一個描述重慶當(dāng)?shù)氐跄_樓的作品，作者是雕塑家郭選昌。美術(shù)評論家吳應(yīng)騎曾在接受媒體采訪時表示，網(wǎng)友沒有全面了解重慶的吊腳樓文化，對這段歷史不了解，所以看不懂這件雕塑作品。而被網(wǎng)友熱議的老子雕塑，于今年9月捐贈給蘇州文化藝術(shù)中心，在評選時間8月27日之后，因此沒有被列入候選名單。作者田世信則回應(yīng)，該創(chuàng)作出自老子用齒亡舌存展示剛?cè)嶂赖牡涔省?/p>

　　城市雕塑屬于公共藝術(shù)

　　事實上，城市公共場地上的城市雕塑的設(shè)立和選用都必須通過一定的審批程序。在每個城市的規(guī)劃系統(tǒng)內(nèi)，都有一個城市雕塑管理辦公室來專職負責(zé)城市雕塑的審批。不過，理論上城市規(guī)劃者在規(guī)劃的同時就應(yīng)該把城市雕塑這一元素納入整個系統(tǒng)中，甚至需要配合所放置的位置提前確定這一雕塑是要抽象還是具象、是金屬材質(zhì)還是木質(zhì)，然后再通過競賽、招標或者直接購買來進行落實，但在具體的操作過程中，卻仍然會產(chǎn)生各種各樣的實際問題。

　　首先的一個問題是，有時一些豎立雕塑的地方是否屬于公共場所屬性并不明確，有些廣場是面對大眾的，但卻隸屬特定的樓宇。另一個問題是，雖然對一些標志性的場所會由市級規(guī)劃局掌控，但很多權(quán)屬都在區(qū)級規(guī)劃局手中，但規(guī)劃局可能對這一塊顧及不過來。

　　針對城市雕塑的建設(shè)過程，有藝術(shù)家指出這實際上是城市的管理者、雕塑家、開發(fā)商、公眾四個方面在城市公共空間博弈的結(jié)果。公共雕塑美的打造需要這四者的共同努力，尤其是需要接受城市公眾的審美檢驗，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)要多聽取專家和藝術(shù)家的意見和建議，尊重藝術(shù)本身的規(guī)律和法則。而之所以出現(xiàn)丑陋雕塑主要是利益驅(qū)動，隨著國家經(jīng)濟實力的增長，城市雕塑建設(shè)就變得市場化，建造雕塑成了交易，雕塑家可能為了經(jīng)濟回報而喪失底線。

　　規(guī)劃專家伍江在接受早報記者采訪時表示，藝術(shù)作品的美與丑通常不會有完全統(tǒng)一的認知，但城市雕塑屬于公共藝術(shù)的范疇，需要考慮公眾的接受程度。“被公眾接受的才稱得上是公共藝術(shù)，”伍江說，“此外，在作品的好壞之外，放在哪里也是一個重要的考慮，有時候放在這里不好，不意味著放在那里也不好。”比如放置在徐家匯綠地的不銹鋼城市雕塑，放在南京路可能就不合適。

　　全國十大丑陋雕塑

　　湖北武漢“生命”

　　重慶“記憶山城”吊腳樓

　　昆明“靈魂出竅”

　　昆明大觀園“裸女”

　　北京望京新地標

　　重慶永州“美女入浴”

　　廣西桂林“扶老”

　　鄭州中原福塔“小豬”

　　西北政法大學(xué)圖書館前雕塑

　　江西贛州“十龍聚龜”