生態(tài)和經(jīng)濟(jì)，這兩個(gè)詞的英文有一個(gè)共同的詞根“eco”，這個(gè)詞根來源于希臘文的家政。所謂家政，很像儒家講的齊家，如何把一個(gè)家的方方面面管理和協(xié)調(diào)得非常好，形成一個(gè)完整、和諧的共同體，這就是這個(gè)詞本來的意思。所以經(jīng)濟(jì)就是持家，就是讓這個(gè)家變得和諧，這是經(jīng)濟(jì)本來的含義。而生態(tài)是一個(gè)后造的詞，在近代才出現(xiàn)?！督?jīng)濟(jì)學(xué)人》曾經(jīng)有一期的封面標(biāo)題叫“經(jīng)濟(jì)始于Eco”，經(jīng)濟(jì)就是一種和諧，一種生態(tài)，所以，綠色、環(huán)保是生態(tài)的一部分，但不是全部，經(jīng)濟(jì)和生態(tài)本是同根生，而生態(tài)指的是平衡、和諧、協(xié)同還有共同體。

　　 現(xiàn)在學(xué)者公認(rèn)生態(tài)的概念是來自達(dá)爾文的“生命之網(wǎng)”，任何事情都是處于網(wǎng)絡(luò)之中，你跟眼前的環(huán)境和眼前的對(duì)手，或者同伴之間表面上是一種單一的線性關(guān)系，但是背后始終是有一個(gè)網(wǎng)絡(luò)在支撐著。中國(guó)的成語說“螳螂捕蟬，黃雀在后”。每一個(gè)個(gè)體只不過是網(wǎng)絡(luò)中的一個(gè)點(diǎn)。所以，你在謀求生存的時(shí)候，一定不要用一種線性、簡(jiǎn)單的、直接的因果關(guān)系來思考你的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，以及得和失，這就是達(dá)爾文所講的“生命之網(wǎng)”。

　　 生態(tài)的概念告訴我們個(gè)體在生命網(wǎng)中的非自主性，要去除因果的線性思維方式，這一點(diǎn)在企業(yè)以前經(jīng)營(yíng)過程中常常是被忽略的。我們總是把競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手當(dāng)成絕對(duì)的敵人，我們總是從利益最大化的角度來思考問題，最終的結(jié)果是，我們的得，可能就是今后的災(zāi)難性惡果的一個(gè)源頭；我們的失去，我們的放棄，反而成了我們下一步死里逃生沒有意識(shí)到的原因。仔細(xì)看，網(wǎng)絡(luò)里面的秩序沒有偶然，一切結(jié)果都是有原因的。這種隱秘的秩序背后真正看不見的手，才是主宰我們命運(yùn)的東西。所以，生態(tài)的視野不僅僅是環(huán)保的概念，而是一個(gè)隱秘之網(wǎng)。這種隱秘秩序的概念，在我們所處的這個(gè)時(shí)代越來越明顯了。

　　 所謂平衡，講的是空間之網(wǎng)，各個(gè)利益相關(guān)方之間相互善待，也許是放棄了某種利益（并沒有實(shí)現(xiàn)利益最大化），但最終的結(jié)果卻是可能有的結(jié)果中最好的一個(gè)。這是在空間上的平衡，叫空間之網(wǎng)。

　　 所謂可持續(xù)，就是時(shí)間之網(wǎng)，我們生活在時(shí)間之網(wǎng)中，你20年前做的事情，也許到20年后才可能有結(jié)果。企業(yè)的每一個(gè)作為，悄悄的進(jìn)行，不管是惡還是善，總會(huì)在我們不知道的角落里面悄悄發(fā)酵，悄悄地生長(zhǎng)、擴(kuò)張，忽然有一天在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候影響你，無論是善果還是惡果。

　　 這就是兔子的“生態(tài)學(xué)”。我們常說“兔子不吃窩邊草”，并不是因?yàn)橥米雍軔鄹C邊草，也不是因兔子有環(huán)保意識(shí)，它要保持一種綠色的生活方式，而是因?yàn)?，如果兔子吃了窩邊草，就會(huì)暴露它的家園，它的生存基地。工業(yè)社會(huì)以來，我們?nèi)祟惖男袨橛袝r(shí)候連兔子都不如，總是在以利益最大化的思維，以最快的、最淺近的、最急迫的一種手段和思維方式獲取我們的所得。所以我們真的要學(xué)一學(xué)兔子。

　　 十八大報(bào)告把生態(tài)文明作為一個(gè)關(guān)鍵詞提出來，上升到國(guó)策的高度。我們應(yīng)該用一種生態(tài)學(xué)的視野來規(guī)范我們看世界的方式和行為。這就是生態(tài)文明。生態(tài)的世界觀其實(shí)就是敬畏的世界觀，我們要時(shí)刻意識(shí)到，我們背后有一個(gè)神秘的生態(tài)之網(wǎng)在起作用，你要保持一種敬畏的、謙遜的心態(tài)。

　　 最近有一部很受歡迎的電影《少年派的奇幻漂流》，其實(shí)講的就是一個(gè)人與自然、人與它的對(duì)手的關(guān)系，對(duì)手就是那只老虎，那只老虎叫“饑渴”，最后那個(gè)少年逐漸意識(shí)到，老虎不是用來消滅的，而是用來相處的。在茫茫大海孤舟上，他必須和這只虎共存，而不是消滅這只虎，這樣才能保持一個(gè)清醒的頭腦。一個(gè)人在海上漂流時(shí)很容易精神恍惚，即使是有水有食物，也會(huì)因精神崩潰而死。老虎是他的挑戰(zhàn)，他與對(duì)手逐漸形成博弈相處，形成相對(duì)和諧相處的關(guān)系。

　　 我們跟世界，跟環(huán)境的關(guān)系，甚至是在商業(yè)進(jìn)程中，我們與對(duì)手其實(shí)就是這樣的關(guān)系。由于競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的存在，企業(yè)自身必須要不斷地去保持創(chuàng)新能力。在對(duì)手挑戰(zhàn)自己的時(shí)候，自己也要挑戰(zhàn)自己。正像奇虎360的周鴻祎[微博]說的，正是由于有了3Q大戰(zhàn)，才會(huì)產(chǎn)生微信這樣了不起的產(chǎn)品。我們要感覺到好象時(shí)刻在一雙看不見的神秘眼睛的監(jiān)督之下，因此我們不能膽大妄為，這就是生態(tài)文明時(shí)代的世界觀。

　　 回到企業(yè)公民的概念，企業(yè)公民的意思就是，企業(yè)在社區(qū)里具有明確的身份，別人知道你是誰，你也知道別人是誰，你跟你的社區(qū)之間形成一種穩(wěn)定的關(guān)聯(lián)，既有權(quán)利也有義務(wù)，這樣一種關(guān)系，就叫企業(yè)公民，要不然就是企業(yè)游民。游民就是對(duì)所在的環(huán)境沒有責(zé)任，當(dāng)然這個(gè)環(huán)境對(duì)你也沒有責(zé)任，所以他們之間只是一次性的交易，掠奪式利用的關(guān)系。從企業(yè)游民到企業(yè)公民，這其實(shí)是一個(gè)世界觀的轉(zhuǎn)變，也是一個(gè)方法論的轉(zhuǎn)變。這個(gè)轉(zhuǎn)變就是我們要意識(shí)到我們生活在一個(gè)神秘之網(wǎng)中。這就是生態(tài)文明時(shí)代的企業(yè)成長(zhǎng)之路，也就是生態(tài)文明時(shí)代的企業(yè)公民。