最近一則新聞，使我對地壇公園關(guān)心起來。什么樣的新聞呢？有媒體報(bào)道，著名作家史鐵生逝世兩年后，骨灰仍舊未能入土為安，此前有讀者曾提議將其安葬在北京地壇公園并為之塑像，但均遭到地壇管理方拒絕?！缎旅裢韴?bào)》記者1月21日致電地壇公園管理處，工作人員表示，沒有接到過相關(guān)申請或通知。記者隨后聯(lián)系到地壇公園上級管理部門東城區(qū)園林綠化局管理中心新聞發(fā)言人。發(fā)言人表示，此前曾有政協(xié)委員提交過在地壇內(nèi)為史鐵生塑像的提案，管理中心征求北京市文物局和雕塑委員會(huì)意見后，開過一個(gè)研討會(huì)，并于2011年5月給予提案人回復(fù)?；貜?fù)中稱，從文物保護(hù)和規(guī)劃考慮，地壇內(nèi)不適宜為現(xiàn)代人塑像。有關(guān)安葬事宜，發(fā)言人則表示并未收到相關(guān)提案或申請。

　　新聞且如此。我因此而查了下地壇公園。得到的結(jié)果如下：地壇又稱方澤壇，是古都北京五壇中的第二大壇。始建于明代嘉靖九年（公元1530年）是明清兩朝帝王祭祀“皇地祇神”的場所，也是我國現(xiàn)存的最大的祭地之壇。1925年辟為“京兆公園”，1928年改稱“市民公園”后荒廢，1957年恢復(fù)公園稱 “地壇公園”，1981年以來，國家投資對古建筑進(jìn)行了復(fù)原整修。公園者，以傳承文化并使廣大群眾有享受文化之所在。

　　以古論，地壇公園歷史上是皇家祭地之壇，祭地在封建王朝是很重大的事情。寓意五谷豐登，也寓意百姓要深耕細(xì)作，才可保證糧食豐收。然而，我注意到1928年改稱 “市民公園”后荒廢，民國時(shí)期，改為“市民公園”了，其實(shí)改得是不錯(cuò)的，封建時(shí)期祭地不就是百姓的事嗎？沒有百姓集體的辛勤勞作，豐收又怎可期呢？民國了，皇帝廢了，改“市民公園”也合時(shí)宜的吧。民國時(shí)期動(dòng)蕩，這樣的公園荒廢了，也可想象。1981年，國家投資對古建筑進(jìn)行了復(fù)原整修，改革開放以后，我們的政府對這樣的文物古跡進(jìn)行了保護(hù)和修整，這是澤被后代的好事。

　　改革開放后，中國的文學(xué)有了一段爆炸性發(fā)展的時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期里出現(xiàn)了一個(gè)作家叫史鐵生，他的成名作就是《我與地壇》。這篇散文在國內(nèi)傳播極廣，人們幾乎是耳能熟詳，很多研究文學(xué)的批評家也認(rèn)為這篇散文賦予了地壇新的象征意義。正因于此，很多人以為把史鐵生安葬在地壇公園并為之塑像是相得益彰的。然而，遺憾的是公園管理方以“殯葬法規(guī)有嚴(yán)格要求，且地壇是重點(diǎn)文物保護(hù)單位，不能隨意建造公墓”的理由而拒絕。

　　筆者以為，史鐵生這樣的作家，改革開放以后眾所周知他的散文《我與地壇》，在地壇公園為其辟出一地豎一塊碑有何不可？公園管理方只知死守規(guī)則，而不知變通，更或者讓公眾猜測他們原本不知有《我與地壇》之事而欠缺文化？1981年以來，國家的確投資保護(hù)了文物古建，但公園管理方是否思想也回到了封建時(shí)代？以為史鐵生這樣的人是不配進(jìn)這樣的皇家重地？筆者認(rèn)為，公園管理方絕不會(huì)這樣顢頇無知，他們實(shí)在是拘泥于規(guī)則而不知變通。是否一定要塑像？究竟要占用多大的地方？都是可以協(xié)商解決的嘛。1928年改稱“市民公園”后荒廢，這樣的一個(gè)地方，讓在中國偉大的改革開放時(shí)代出現(xiàn)的一個(gè)堪稱偉大的作家，在公園里留下一塊碑，真的是完全不可以的嗎？筆者以為，是否入葬是一回事，但在公園給史鐵生立一塊碑只有給公園添彩的份，而絕不會(huì)給公園抹黑。文化公園，是否真正要考慮做些給文化添彩的事？