讓建筑成為河山的一道優(yōu)美景觀，這是人類永恒的夢想。

　　建筑是城鎮(zhèn)中最直觀、最通俗、最易被大眾接受的文化，也是最具代表意義的城市符號，反映了一定歷史時期人類的經濟價值、人文價值、倫理價值與美學價值。如果考察近代我國建筑形態(tài)就不難發(fā)現(xiàn)，民國時期的建筑多帶有明清房屋與西方建筑形式相互滲透的元素，瀏覽杭州沿湖的房屋特征就能找到答案，人稱“西子穿西裝”；上世紀50年代的代表房屋，帶有明顯的前蘇聯(lián)建筑傾向；隨后六七十年代所造的房屋則代表了文革凋敝歲月的特色——鴿子籠，幾家人合用一個廚衛(wèi)，簡陋粗糙，具有強烈政治意識語言；上世紀80年代，為了“還債”所建造的大量房子顯得亂雜單調，稱為兵營式樓房。迄今為止，人們仿佛仍擺脫不了那種思維，一排排整齊劃一的建筑，百樓一律。

　　說穿了，不耐看，有礙城市觀瞻，也枉了富起來的國人。改革開放后30年，時鐘應撥到強調建筑設計與規(guī)劃個性的年代了。一個城市發(fā)展的軌跡，其實就是一種文化的沉淀，一種歷史進程的縮影與折射。

　　房屋，代表了這個時代人們不懈奮斗的一張雄辯答卷，代表了這一代人辛勤耕耘的物化體現(xiàn)，因而在設計建造房屋時應追尋這個城鎮(zhèn)發(fā)展的“根”，去尋找所在代表城市或鄉(xiāng)村的建筑歷史脈絡，尊重當地多數人業(yè)已形成的生活積習而產生的不同時期的建筑文化特征，保護這個城市流淌的特有血脈傳承，而不應盲目劃定“統(tǒng)一標準”，稱之“現(xiàn)代化”改造。

　　規(guī)劃者應理解這個城市建筑的淵源，它的根、它的特性、它的傳承。而不知為什么，有的規(guī)劃者、設計者似乎有意無意地忽略了本土原生建筑文化的根基。

　　坦率而言，他們設計的樓屋是一些毫無特色的平庸之作。“千樓一面”的簡陋建筑應是那個不堪回首年代的標志，特別是千年古都、東方名城，成千上萬的中外游客每天涌進這個城市，它的建筑難道不應當展示本城原有地域特色以及非凡風采？

　　每幢建筑都應當有它本身的建筑語言，讓觀者感到這個地塊因有了這幢建筑而生輝添彩，那座房子又因在這個地域而成為不可或缺的組成部分。這個地區(qū)如果少了這座建筑就會遜色，此建筑物又因在這塊土地上而更顯光彩奪目。

　　如何使傳統(tǒng)建筑與西洋風格相互協(xié)調？各地都有許多經驗，建筑學家做過若干探索。前輩建筑理論家梁思成曾有過思考，可是，他的一些設想在后人看來遠未達到令人滿意的效果，或者說有可以實施的方案。

　　我曾在新西蘭旅行，每到一地，首先觀賞的就是市容。我們發(fā)現(xiàn)那里的房屋別具風韻，細細察看，每一座房屋都各有特色，幾乎沒什么雷同的建筑。

　　新西蘭是個移民國家，土著人口不多，早期移民來自歐洲。他們的建筑多以歐陸風格取勝，進入這些地區(qū)，仿佛在歐洲某一個小鎮(zhèn)漫步，感覺不到自己身處大洋洲的一個島嶼國家；而到了土著毛利人聚居地，從建筑上就能一望而知大洋洲地區(qū)的風土人情。

　　上世紀70年代，大批越南和柬埔寨人移入，因而這些房屋有了明顯的東南亞風情。上世紀80年代以后，這里又有許多華人涌入，舉目望去，中國式建筑比比皆是，仿佛在閩粵或江南地區(qū)走動，頗多幾分親切感。

　　那里的建筑都充分表露出它的地域、民族特色以及當地多元化的文化結構。

　　導游說，當地議會有條規(guī)定，城內每座建筑物都不能相同，不能照搬別人的設計成果，或采用自己原先已經設計過的建筑式樣，每幢房屋必須有其本身的獨創(chuàng)性。

　　如果屋主來自歐陸，他的房屋外觀就須帶點歐化特色；如果樓主是華人，他的建筑必須帶有亞洲鄉(xiāng)風；某幢樓的功能以某些業(yè)態(tài)為主，此建筑在外觀上就能一覽它的特殊功效。因而，從車窗向外張望，整個城市的房屋式樣風格各異，不由眼前一亮，感受到陣陣當地多彩文化結構以及多彩多姿的地域建筑特色。不過，他們的房屋雖外觀上采用了一些本民族特色，但內部裝修上仍采用西式廚衛(wèi)設施，使用方便、舒適、簡潔。

　　簡言之，建筑在外部裝飾上必須展示出獨特風格，而不能完全抄襲他人設計，內部應采用現(xiàn)代化的裝置。這樣做確有很多好處。它使得城市變得五彩繽紛，幾乎每一條街道、每一座建筑都成為一個景點，各式各樣建筑的本身就是一道不可替代的景觀。

　　此舉雖給建筑師添了“麻煩”，讓他們必須動足腦筋才能構思出別出心裁的藍圖，創(chuàng)作出精品之作；才能滿足社會對于建筑美感的需求——既保持傳統(tǒng)風貌，又能夠享受現(xiàn)代文明帶來的各種便利與舒適。

　　而今天，建筑設計比過去容易多了。人們只需在電腦上將設計整合起來（不像前輩建筑師那樣趴在辦公桌的圖紙上一筆一筆描繪），設計藍圖就出現(xiàn)在眼前了。更有少數人貪圖簡便，電腦一按，換個工程項目名稱，稍作修整，就算大功告成。有位建筑師告訴我，他設計的一套圖紙“‘吃’十年不過時，問題僅是拿不拿得到項目，大部分精力花在抓項目上”。也許這就是建筑師的悲哀了，如果有人告訴我，建筑家的主要精力是放在房屋獨創(chuàng)性風格上該多好？

　　可是，瀏覽我們的城市容顏、周邊小區(qū)的風貌，審視一下城市的建筑風格，人們免不了要道一句：“平庸、缺乏地域特性，整個居民區(qū)或者說整個地區(qū)的房屋猶如一個模子里出來的產品，毫無誘人之處。”特別是一些旅游城市，它的城市風貌、它的每座建筑都應當是一件藝術精品、一個樣板、一件耐人尋味的雕塑，是一個每天被千百萬人觀賞、評判、注目的載體，建筑關系到城市觀瞻與外在形象。

　　一位真正的建筑師，也是一位大眾藝術家，他所設計房屋的本身就應該是一件立體藝術品。這件藝術品的生命力至少要維持數十年，不僅居者享受著它的各種便利，更有成千上萬個人每天都在注視它、欣賞它、評論它。優(yōu)秀的建筑不僅能成為當地的一道特色景觀，更是實實在在的一幅風景畫、一件實用雕塑，是直接反映當地文化的一面鏡子。

　　當我們欣賞前輩大師創(chuàng)作的建筑精品時，不由稱贊，難道我們這代人不能創(chuàng)作出精品，值得后人引以為傲？假若建筑師能如同藝術家那樣嘔心瀝血創(chuàng)造出令他最滿意的樓房，并在建筑上標出創(chuàng)作者的姓名，設計師能為自己創(chuàng)造出非凡成果而終生驕傲，那么，我們的城市就會變得五彩繽紛而生機勃勃。

　　領導部門也應當有所作為：每年對本地區(qū)建筑物進行評選，篩選出最美、最富個性的樓房，讓市民永遠記得那些為城市創(chuàng)造美感的人，使得建筑師成為真正意義上的建筑師和藝術大師，而非只是些僅會玩電腦繪圖復制的技師或者抄襲別人的工匠。

　　一幢式樣平庸的建筑不僅辜負了周邊的大好河山，也枉了這代人嘔心瀝血勞動的豐碩成果。當然，住房風格也關系到居者的喜好和素養(yǎng)。設計出精彩實用且與整個大自然美景融為一體的房屋，令建筑成為祖國山河一道不可分割的風景線，是一代建筑師義不容辭的職責。

　　建筑是凝固的音樂。優(yōu)秀的建筑物更是一幅極具美感的圖畫，每時每刻都讓人欣賞評判。一幢好的建筑物應當與那里的山河融為一體，使人想到，這幢房屋就是為這片山河設計的，這片山河因有了這幢建筑而更加蓬勃生機、充滿異彩。