一、中國園林歷史悠久，底蘊豐富，不斷發(fā)展

　　世界園林主要有歐洲、西亞、東方三大園林系統(tǒng)，而東方園林系統(tǒng)主要以我國為主。中國園林歷史悠久，源遠流長，并逐漸形成了自己獨特的風(fēng)格：從粗狂的自然風(fēng)景不斷地發(fā)展成自然美與人工美相結(jié)合。中國園林經(jīng)歷了古典園林和現(xiàn)代園林兩個時代：中國古典園林始于商周時代的囿，經(jīng)過萌芽，發(fā)展和興盛三個重要階段，到明清時期，造園思想與造園手法也越來越豐富及巧妙，達到了十分成熟的境界。自1949年建國后，中國園林在古典園林"自然觀"理念的基礎(chǔ)上迎來了新的歷史發(fā)展時期，有了"現(xiàn)代化"探索和拓展，發(fā)展迅速。

　　中國園林是以自然山水為主題思想，以花木、水石、建筑等為物質(zhì)手段，在有限的空間里，創(chuàng)造出視覺無盡的，具有高度自然精神境界的環(huán)境。隨著時代的變遷，中國園林產(chǎn)生了不同的類型：按時間劃分有古典園林和現(xiàn)代園林；按其從屬關(guān)系可分為皇家園林、私家園林、寺觀園林、陵寢園林；按地域劃分，目前主要有江南園林、北方園林、嶺南園林三類。

　　二、山水是中國園林亙古不變的中心，山水園林越來越受到市場的推崇和追捧

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　　中國園林是中華文化的一種具體文化藝術(shù)形態(tài)，而"山水"成為中國園林物質(zhì)性的主體和中心。在漫長的發(fā)展過程中，中國山水園林與中國山水詩畫構(gòu)成了中國完美的山水文化基礎(chǔ)，對中華文化產(chǎn)生著深遠的影響。園林的文化藝術(shù)特征隨著時間的推移和社會的發(fā)展不斷地傳承、演變和發(fā)展。

　　作為高級文明的園林文化基因，源自對原始生態(tài)環(huán)境的長期生活積累，源自對自然的恐懼、敬畏、神秘的心理，人們由此產(chǎn)生了諸如神話中天宮、昆侖神山和蓬萊仙境的構(gòu)想等自然崇拜和對最佳生活環(huán)境的幻想：秦漢帝王宮苑主要模仿幻想中的天上世界和神話仙境；漢代私家園林開始模山范水；至魏晉，既富且貴的門閥士族"玄對山水"，逐漸從青山綠水中找到了任人嘯傲的"仙境"，于是挖池堆山，樂于丘畝之間，出現(xiàn)了"有若自然"的士人山水園林；中唐士大夫們找到了可供人日涉成趣的宅園這一園林樣式，開中國文人寫意園的先河；宋代則是世俗地主階級在整個文化思想領(lǐng)域內(nèi)多樣化地全面開拓和成熟時期，園林主題園大量出現(xiàn)，文人將繪畫所用筆墨換成山石花草，完成三度空間的立體畫；元代帶有不同于漢族的異域文化因子，其皇家園林放出異彩，隨著經(jīng)濟文化的恢復(fù)，江南私家園林在城鎮(zhèn)星羅棋布；明代隨著經(jīng)濟的發(fā)展和資本主義意識形態(tài)的出現(xiàn)，王學(xué)左派高揚人欲；明末清初迎來了中國園林文化的最后輝煌，文人將園林作為"地上之文章"，但隨后逐漸出現(xiàn)了中國古典園林藝術(shù)鼎盛后的滯化現(xiàn)象，園林趨向定型化和程式化。隨后，西學(xué)東漸，在中西文化交融和碰撞中，中國古典園林中的異質(zhì)文化因子逐漸增多，出現(xiàn)了以傳統(tǒng)為主、中西合璧的園林，或以西洋園林為主，輔之以傳統(tǒng)藝術(shù)手段的園林樣式。

　　作為一門藝術(shù)，中國園林凝聚著中華民族心靈的吶喊，而精神的升華必定又被融入到美的形式中：環(huán)境氣氛給人以意境感受，造型風(fēng)格給人以形象感知，象征涵義給人以聯(lián)想認(rèn)識。先民對"美"的創(chuàng)造，使園林起到了凈化人心靈的作用，它作用于人的心靈和情感，帶給人們以美的享受。中國山水園林蘊涵"天人合一"的哲學(xué)理念，反映出中華先人異乎尋常的生存智慧以及生活藝術(shù)，藝術(shù)生活化的高雅文化環(huán)境和詩意人生，成為今天可持續(xù)發(fā)展的思想、文化、藝術(shù)資源。中國山水園林的哲學(xué)理念、思維方式，完全吻合了當(dāng)今世界園林的發(fā)展趨勢，當(dāng)代中國山水園林活生生地反映著中國優(yōu)秀山水園林傳承、演變與發(fā)展的蹤跡。

　　[1] 向培倫:《“山水園林”的傳承、演變與發(fā)展》。向培倫先生：一級風(fēng)景觀園林師、風(fēng)景園林教授級高級工程師、風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計、生物多樣性保護研究專家。曾獲得“全國綠化獎?wù)?rdquo;稱號。曾擔(dān)任“重慶市園林局副局長”、“重慶市風(fēng)景園林學(xué)會副理事長”等。

　　（二）山水園林的主要特征

　　中國傳統(tǒng)園林中的"疊山理水"中的山、"一池三山"中的山，一般造園中的山，已超出了地學(xué)概念上的"山"的范疇，而是文化藝術(shù)概念上的"山"，是山水園林對大自然山水的"模山范水"，是經(jīng)過藝術(shù)的升華與提煉，是山水詩、畫中的"山"2。園林工程包括整理山水、改造地形、辟筑道路、鋪裝場地、營造建筑、構(gòu)造工程設(shè)施、綠化栽植等多項內(nèi)容，從設(shè)計到施工階段，都著眼于完工后的景觀效果，"山水"既是園林景觀處理的難點，也是亮點。

　　山水園林的主要特點表現(xiàn)在，其造景元素--山、水、植物和園林建構(gòu)設(shè)施均緊扣"山水"二字：其中，"山"主要是充分結(jié)合自然地理條件及生態(tài)環(huán)保理念，運用堆山疊石的造景手法依山就勢處理人造景觀與自然山水的環(huán)境關(guān)系；"水"主要是運用自然地理條件，巧妙進行大水體或落差水景的建造及整治，依山造水；"植物"（分為山地植物和水體植物）主要是構(gòu)建地帶性植物群落，從而打造山地水體及生態(tài)水體的軟質(zhì)景觀，并實現(xiàn)其對周邊環(huán)境的自然生態(tài)凈化；"園林構(gòu)建設(shè)施"不僅需要與山景、水體相互點綴豐富、滲透融合，達到人工至極、自然天成的造園境界，而且其諸如亭臺樓榭等設(shè)施又有豐富的實用性，能夠滿足人們?nèi)粘Ｐ蓓瑠蕵返男枨蟆?/p>

　　[2] 向培倫:《“山水園林”的傳承、演變與發(fā)展》。