現(xiàn)在全國(guó)的非遺名錄，算下來(lái)至少有七八萬(wàn)個(gè)項(xiàng)目。如果都要保護(hù)起來(lái)，要多少人力、多少投資。這時(shí)候就面臨一個(gè)問(wèn)題，以前大家只注意爭(zhēng)名錄，就像參加奧運(yùn)會(huì)拿金牌一樣，爭(zhēng)了十年，現(xiàn)在要看看爭(zhēng)的效果怎么樣，申報(bào)以后要做什么事，也就是轉(zhuǎn)向如何保護(hù)的問(wèn)題。

　　我國(guó)把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分為十大類。比如中醫(yī)的正骨是非遺一種，民歌是非遺一種，戲曲也是，雜技也是，還有其他手工藝，但你能夠找到正骨和昆曲之間有什么共同的保護(hù)辦法嗎？它們之間找不到一絲一毫的相同，只是同作為一個(gè)過(guò)去留下來(lái)的活的文化這樣很空泛的概念。

　　所以，我提出非遺保護(hù)當(dāng)中要特別重視一個(gè)概念，所有的非遺都是特殊的，非遺的保護(hù)問(wèn)題永遠(yuǎn)是特殊問(wèn)題。每一個(gè)項(xiàng)目我們都只能采取特殊的、具體的方式去保護(hù)。

　　保護(hù)的是過(guò)去生活的精美

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，保護(hù)的是什么？

　　保護(hù)的是人的技藝，手工的技藝，生活方式，生活情趣，就是過(guò)去生活那種精美，那種生態(tài)。

　　非遺的生態(tài)保護(hù)是一個(gè)非常重要的概念。有個(gè)著名的例子就是云南歌舞《云南印象》，楊麗萍特別堅(jiān)持說(shuō)《云南印象》就是原生態(tài)，因?yàn)槔锩娴拇迕袷潜镜卮迕?，歌舞的?dòng)作、唱腔都是真實(shí)的原來(lái)的東西。但人們后來(lái)質(zhì)疑了，人是原來(lái)的人，歌是原來(lái)的歌，舞是原來(lái)的舞，你把它搬到舞臺(tái)上還是原來(lái)的原生態(tài)嗎？

　　什么是原生態(tài)？就是指某一特定生物生存的整個(gè)關(guān)系環(huán)境。你把它抽出來(lái)了，就像一條魚，它在河里是它的原生態(tài)，放到魚缸里，還是原生態(tài)嗎？

　　中國(guó)的非遺保護(hù)和世界絕大多數(shù)國(guó)家不一樣，我們的保護(hù)是行政行為，比如京劇進(jìn)校園傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)校園等。

　　我一個(gè)學(xué)生做武術(shù)教育，傳統(tǒng)武術(shù)教育進(jìn)校園活動(dòng)，我說(shuō)這個(gè)很好。結(jié)果一個(gè)武術(shù)專家說(shuō)，你們高校的武術(shù)教育根本就不是非遺保護(hù)，是競(jìng)技教育，里面的一些技巧是有的，但它不是武術(shù)。武術(shù)是一種文化，有自己特有的文化內(nèi)涵，比如說(shuō)太極，這種拳的形成有文化背景，有理念，傳承有傳承的規(guī)矩，這些形成這個(gè)文化群體維系的一些理念、信念、生活方式。武術(shù)進(jìn)高校，雖然把傳統(tǒng)武術(shù)這樣一個(gè)觀念傳播給了年輕人，但我們又缺了對(duì)真正有無(wú)數(shù)精髓內(nèi)在和內(nèi)涵的活態(tài)文化的傳承。因此，讓真正的傳統(tǒng)，帶著傳統(tǒng)文化內(nèi)涵傳遞下來(lái)，非常重要。