回顧歷史，不難看出中國城市建設有以下幾個特點：

　　首先，帶有一定的隨意性。如何規(guī)劃，如何建設，時而受政治的左右，時而受經(jīng)濟的影響，時而被重大事件沖擊。中國城市建設的根本性定位到底是什么，照搬西方的建設模式是否適合本國實際，怎樣避免城市化的負面影響等問題都沒有深入研究，更沒有明確的答案。在這樣的背景下，城市實際上成了“任人打扮的小女孩”。

　　其次，城市與自然的距離越來越遠。這里所說的遠離自然，既包括密集的建設項目對城市花草樹木的大面積蠶食，也包括城市擴張對周邊農(nóng)田的大面積侵占，城市在消滅農(nóng)村的同時也在消滅著綠色。這種以建筑為主體的城市化，能夠很快地見效果，使城市在很短的時間里就褪去了自然的肌理，變成了水泥森林。

　　其實，最明顯的還是對傳統(tǒng)建筑文化的背離。城市是人造的“第二自然”，怎樣建設完全可以由人說了算。不過，是根據(jù)自然條件行事，還是根據(jù)主觀意愿行事，產(chǎn)生的結(jié)果卻截然不同。中國的城市化之所以在速度和規(guī)模上都超乎尋常，讓世界視為奇觀，顯然與人定勝天的信念有關，“只有想不到的，沒有做不到的”，就是這種信念的一種典型表達。在我看來，這種熱情有余的表達，恰恰是背離傳統(tǒng)建筑文化的結(jié)果。因為，在中國歷史上，“因天材，就地利”歷來是城市建設的基本準則，這里有“象天法地”的規(guī)劃原則，有“因地制宜”的取材途徑，有“雖由人作，宛自天開”的效果追求，有“物有天然之趣”的制作工藝等等以自然為本的種種講究。唐以后，中國的都城建設之所以離開陜西而東遷，不能不說與這里千余年建都帶來的大興土木，導致植被破壞、水土流失有一定關系。所以宋人劉過在《龍洲集·襄央歌》中就有“人定兮勝天，半壁久無胡日月”的說法，其中“人定”和“勝天”是并列關系。意思是“人要安守自己的本分，才可能贏得天的庇護”，與中國歷史上“天人合一”的文化傳統(tǒng)一脈相承。

　　從國內(nèi)外的實際情況看，“先污染，后治理”并不具備普遍性上世紀40年代美國有兩座城市發(fā)生了有毒煙霧事件，而鄰國加拿大卻沒有類似事情發(fā)生；50年代倫敦也發(fā)生過霧霾毒死人的事情，一衣帶水的法國并沒有重蹈覆轍；今年在北京重度污染的那些日子里，兩百公里外的承德依然是碧水藍天……城市的生態(tài)環(huán)境如何，決定于城市建設與城市承受能力之間的關系，各種環(huán)境災難都是過量建設以至于超過城市承受能力的必然后果。這一點已經(jīng)是人們的共識，理應成為城市規(guī)劃和建設的終極標準。

　　增加城市的綠色水平是獲得良好環(huán)境的有效途徑。從上個世紀開始，吸取前人的教訓，“綠色”就成為一些國家城市建設的基本準則：50年代末，由牛津大學擔綱的大倫敦城市規(guī)劃中，就制定了以林帶控制城市發(fā)展的“綠帶”計劃；莫斯科在戰(zhàn)后建設中也是綠色先行，除了公路兩旁，城市邊沿更是種植了大片樹木，形成森林包圍城市的態(tài)勢；被視為世界第一城的紐約盡管有高樓林立，城市周邊的茂密林地也是一道重要的生態(tài)屏障；同屬于河北的承德之所以沒有被灰霾包圍，也肯定與55%的林地覆蓋率有重要關系。

　　總之，中國城市要徹底走出灰霾，關鍵還是要恢復城市的自然屬性，這才是城市獲得可持續(xù)發(fā)展的根本保障。

　?。ㄗ髡邽槲靼步ㄖ萍即髮W教授、建筑文化研究所所長）