改革開放三十多年來，新疆各地城市面貌的變化，真可謂日新月異，城市建設(shè)的成就自不待言。但是在城市建設(shè)中如何延續(xù)歷史、創(chuàng)造歷史，給一座城市保留和增加一些物象的歷史文化信息，卻是值得我們思考的話題。

　　筆者早年去和田出差，當(dāng)?shù)嘏笥岩I(lǐng)我們?nèi)⒂^的是玉石雕刻以及絲綢、地毯編織企業(yè)，欣賞的是十二木卡姆演唱等民族歌舞和樹齡數(shù)百上千年的核桃樹、無花果樹。朋友說，和田的歷史記錄在史書里，也書寫在這些綿延數(shù)千年的玉石雕刻、絲綢和地毯編織乃至古樹里，我們必須保護(hù)好這些歷史文化資源。途經(jīng)喀什，當(dāng)?shù)嘏笥雅阃覀儏⒂^的是廣場(chǎng)漢白玉毛主席雕像、艾提尕爾清真寺、古老并獨(dú)具特色的高臺(tái)民居和香妃墓等。喀什人自豪地說：我們喀什是新疆最有歷史的城市”。“

　　后來筆者去伊寧旅游，當(dāng)?shù)刈骷彝鮼嗛壬f，白楊樹就是伊寧的名片。近些年來，伊寧市容市貌天翻地覆，但一行行、一排排樹齡幾十甚至近百年的白楊樹，依然如傘般巍然挺立在大街小巷和庭院間，沒有因?yàn)榈缆贩?、房屋拆遷而性命不保。在塔城市鬧市區(qū)，有一幢俄羅斯建筑風(fēng)格的紅墻綠頂二層樓，文革”“ 時(shí)期幾次面臨拆除，但群眾不答應(yīng);后來城市建設(shè)規(guī)劃新圖，有人又建議拆除，但市民還是不答應(yīng)，這才有了今天塔城人引以為豪的紅房子，這已經(jīng)成了塔城的歷史名片。

　　建筑學(xué)家說，建筑文化是歷史文化的第一根支柱，因?yàn)樗麄兪菤v史文化具體的形象標(biāo)志。有了建筑才有物可看，有史可講，才能體現(xiàn)出這座城市的本質(zhì)形象來。從草原文明、農(nóng)耕文明向城市文明邁進(jìn)，我們大手筆規(guī)劃出一張圖紙除舊布新，這是時(shí)代發(fā)展的必然，更是民生改善的必然。但是對(duì)那些足以傳遞歷史文化信息的老樹老景老建筑，我們是不是可以給它們立足的一席之地，讓它們和諧融入城市發(fā)展的新景觀中呢?

　　歷史文物見證了城市生命歷程和時(shí)代變遷。城市化的過程不應(yīng)只是城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)升級(jí)的“助推器”，現(xiàn)代化城市景觀和建筑拔地而起的過程，更應(yīng)是歷史文脈延續(xù)、城市多元文化互動(dòng)交融的過程。在快速城市化進(jìn)程中，只有城市歷史文化不斷積淀，我們的城市記憶才不會(huì)消失。

　　給城市留點(diǎn)歷史記憶，這不獨(dú)是筆者的呼吁!