園林界有一句比較時(shí)髦的語(yǔ)言：“沒(méi)有文化的園林就沒(méi)有生機(jī)和活力”。所謂園林文化，就是將城市的歷史文化、地域文化和以鄉(xiāng)土樹(shù)種、花卉為主的園林植物本身的文化元素融入到園林綠化的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建設(shè)和管理中，豐富園林綠化的素材,增加園林景觀的文化內(nèi)涵。本文結(jié)合寧波實(shí)際就園林綠化的文化內(nèi)涵問(wèn)題談點(diǎn)聯(lián)想。

　　1、城市的歷史文化作為城市歷史的載體，是園林綠化具有永恒價(jià)值的基礎(chǔ)文化元素。

　　寧波于1986年12月8日被國(guó)務(wù)院公布為第二批國(guó)家歷史文化名城，豐富的歷史文化遺產(chǎn)遍布寧波城鄉(xiāng)。據(jù)了解，截止2013年，全市共有各級(jí)文物保護(hù)單位530處，其中：國(guó)家級(jí)31處，省級(jí)59處，市及縣（市）區(qū)級(jí)440處，還有市和縣（市）級(jí)文物保護(hù)點(diǎn)1000余處。經(jīng)過(guò)修繕和建設(shè)，較好地注意把城市的歷史文化和園林綠化相結(jié)合，使城市的歷史文脈得以保護(hù)、延續(xù)和發(fā)展。

　　一是對(duì)歷史古跡和各種文物進(jìn)行保護(hù)性的修繕和建設(shè)。擁有400多年歷史國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最古老的藏書(shū)樓天一閣，建成了既是“書(shū)藏古今”的博物館，又是精致的江南園林小作；位居天下禪宗五剎之一的天童寺建成了國(guó)家級(jí)森林公園；因珍藏釋迦牟尼的真身舍利及玲瓏精致的舍利寶塔而聞名中外的阿育王寺、中國(guó)長(zhǎng)江以南最古老的木結(jié)構(gòu)建筑的杰作保國(guó)寺、中國(guó)現(xiàn)存古代著名水利工程之一的它山堰，通過(guò)保護(hù)性修繕和建設(shè)，特別是通過(guò)綠化美化，均成了環(huán)境優(yōu)美、生態(tài)良好的著名旅游景區(qū)。

　　二是在園林綠化中將城市歷史文化的延續(xù)性與現(xiàn)代性有機(jī)融合。具有7000多年文明史發(fā)祥地的“河姆渡文化”、國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)溪口-雪竇山景區(qū)、省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)浙江省第一大湖東錢(qián)湖，以明朝抗擊外來(lái)侵略的鎮(zhèn)海招寶山海防歷史遺跡和以四明山為中心的浙東革命斗爭(zhēng)史跡給寧波增添了凝重的人文景觀，還有以梁祝愛(ài)情民俗故事傳說(shuō)為主題建設(shè)的梁祝文化公園等，通過(guò)對(duì)這些遺跡、史料、文物、宗教寺廟采用古典園林的植物造景，賦予相應(yīng)的環(huán)境氛圍，形成不同種類(lèi)的文化環(huán)境型人工植物群落，成為可供人們觀賞的紀(jì)念園林和風(fēng)景名勝區(qū)，讓人們的主觀感情與客觀環(huán)境之間產(chǎn)生共鳴和聯(lián)想, 創(chuàng)造了城市園林綠化的新文化。

　　三是結(jié)合城市改造做好歷史古跡遺址的園林綠化建設(shè)。寧波結(jié)合城市改造，通過(guò)對(duì)張蒼水等名人故居修繕，配置以綠化景觀，建成了公園或景點(diǎn)。寧波城區(qū)還有選擇地修復(fù)和利用當(dāng)?shù)靥厣窬?、古建筑，展示?dāng)?shù)孛斯世铩⒌乩砦幕?。月湖、鼓樓公園路、郡廟天封塔、秀水街、伏跗室永壽街、郁家巷和南塘河等歷史街區(qū)的改造，不但發(fā)掘和保護(hù)了故跡遺址的文化內(nèi)涵，而且為城市的文化和環(huán)境改善增添了濃重的一筆。

　　四是重視城市古樹(shù)的保護(hù)和管理。古樹(shù)名木是指城鄉(xiāng)范圍內(nèi)樹(shù)齡在百年以上的樹(shù)木，古樹(shù)是城市歷史發(fā)展的活的見(jiàn)證，是活的文物，。據(jù)市有關(guān)部門(mén)普查統(tǒng)計(jì)，全市共有古樹(shù)名木6556株，其中寧波中心城區(qū)有古樹(shù)名木290株，廣大民眾視這些古樹(shù)名木為“風(fēng)水樹(shù)”、“祖宗樹(shù)”、“神樹(shù)”。寧波市政府于2003年12月30日出臺(tái)了《寧波市古樹(shù)名木保護(hù)管理辦法》，明確了古樹(shù)名木的等級(jí)以及保護(hù)措施。為了保障這些“綠色古董”“健康長(zhǎng)壽”，有的為古樹(shù)名木砌上了圍欄，有的裝上了避雷針，有的還給它們掛上吊瓶補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，幫助它們恢復(fù)“元?dú)?rdquo;。古樹(shù)名木的保護(hù)還列入寧波市智慧城市建設(shè)十二五規(guī)劃，通過(guò)對(duì)古樹(shù)名木進(jìn)行GPS定位，逐步將古樹(shù)名木的相關(guān)信息錄入《古樹(shù)名木保護(hù)信息管理系統(tǒng)》，以便加強(qiáng)保護(hù)和管理。

　　寧波市眾多的歷史文化遺產(chǎn)是祖先留給現(xiàn)人的寶貴財(cái)富，是寧波城市歷史文化內(nèi)涵的重要體現(xiàn)，保護(hù)和利用好這些珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，使之更好地為群眾服務(wù)，為城市的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)，同樣是園林綠化工作者的應(yīng)盡職責(zé)。我覺(jué)得我市以歷史文化遺產(chǎn)為積淀，充分發(fā)掘其文化內(nèi)涵，用園林綠化作為裝飾品進(jìn)行修飾、點(diǎn)綴，使歷史文化遺產(chǎn)更具品位、更有看頭、更能起到保護(hù)作用，在這些方面的工作還需繼續(xù)下功夫做好。例如，寧波城區(qū)中山路的永豐庫(kù)遺址、唐塔，大沙泥街的天峰塔，綠化檔次不高，管理也沒(méi)有跟上。特別是天峰塔西側(cè)還放了一匹不倫不類(lèi)的不銹鋼馬，極不協(xié)調(diào)。還有鼓樓和城隍廟，應(yīng)該是老廟加古樹(shù)或大樹(shù)，可是，幾經(jīng)改造，綠化越來(lái)越少，幾乎見(jiàn)不到綠化。大都數(shù)歷史街區(qū)的改造，重視了對(duì)古建筑的修繕，園林景觀的布置不到位，沒(méi)有能與歷史街區(qū)相匹配的園林景觀。

　　2、宣揚(yáng)城市園林綠化中的地域文化，挖掘?qū)幉ǜ劭诔鞘械臍v史文化底蘊(yùn)，塑造海洋文化的魅力。

　　寧波港是上海國(guó)際航運(yùn)樞紐港的重要組成部分，與世界79個(gè)國(guó)家和地區(qū)的400多個(gè)港口開(kāi)通了航線(xiàn)，可謂“港通天下”。海洋文化也是推動(dòng)寧波海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先進(jìn)生產(chǎn)力。早在7000年前的新石器時(shí)代晚期，寧波先民已經(jīng)能夠制造和利用舟楫開(kāi)始了海上航行，并把自己的文化傳播到其他地方。從河姆渡人最原始態(tài)的海洋捕撈，到唐宋時(shí)期聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的“海上絲綢之路”；從老外灘的五口通商到杭州灣跨海大橋的全線(xiàn)貫通，都充分展示了寧波人民認(rèn)識(shí)、開(kāi)發(fā)、利用海洋的智慧與能力。隨著海洋科技的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的繁榮和中外交往的日益頻繁，它的外延在不斷擴(kuò)展，內(nèi)涵也不斷豐富，突出表現(xiàn)為俊逸秀美的海洋民俗文化、山明水秀的海洋景觀文化、精美獨(dú)特的海洋漁業(yè)文化、中外交融的海洋商貿(mào)文化，象山的開(kāi)漁節(jié)就是海洋宗教信仰文化的重要體現(xiàn)。寧波海洋文化雖歷經(jīng)數(shù)千年的演進(jìn)、整合與重構(gòu)，但其基本精神卻是一脈相承的：海納百川的開(kāi)放性，兼容并蓄的親和力，博采眾長(zhǎng)、厚積薄發(fā)的創(chuàng)新力，植根民間、生生不息的生命力。

　　作為寧波城市來(lái)講，海洋文化是地域文化的精髓，要圍繞海洋、海港、海島、海鮮進(jìn)行園林綠化景觀的立意、規(guī)劃和設(shè)計(jì)、建設(shè)和管理。最近，北侖區(qū)建成了港口博物館，彌補(bǔ)了港口文化中的一個(gè)缺陷。但是，寧波以海洋和以港口為主題的公園或者景區(qū)的規(guī)劃和建設(shè)沒(méi)有跟上。目前，除了北侖區(qū)長(zhǎng)江路綠化隔離帶放置了部分海洋生物的雕塑和江東區(qū)的所謂海洋公園（實(shí)際上是水族館）以外，沒(méi)有一個(gè)像樣的海洋公園、港口公園、海洋科技公園或廣場(chǎng)。人們到了寧波城區(qū)，如果不去北侖港和鎮(zhèn)?？?，還感覺(jué)不到港口城市的味道。這就要求我們從事規(guī)劃和園林綠化的工作者們下功夫去開(kāi)發(fā)、挖掘。

　　3、利用園林植物本身的文化，使園林綠化更富有文化內(nèi)涵。

　　著名詩(shī)人白居易對(duì)植物形成的春光明媚景色描述為“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家春燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤”。中國(guó)燦爛的文化賦予了植物抽象的，但極富于思想感情的美，即意境美，人們?cè)谛蕾p植物的同時(shí)，也融匯了自己的思想情趣與理想哲理，將植物的形象之美人格化，并賦予一定的品質(zhì)與內(nèi)容。比如，松柏象征堅(jiān)貞、竹子象征氣節(jié)、梅花象征堅(jiān)強(qiáng)，牡丹象征富貴、蘭花象征高雅、荷花象征清白、桂花象征榮耀。還如，菊花傲骨凌霜、操介清逸，紅豆相思，紫薇和睦，萱草忘憂(yōu)，石榴多子，松柏長(zhǎng)青，桃花幸福，翠柳惜別等。又如，常綠的松科樹(shù)種和塔形的柏科樹(shù)種成群栽植在一起，會(huì)給人以莊嚴(yán)肅穆的氣氛；開(kāi)闊的疏林草地，會(huì)給人以開(kāi)朗舒適，自由的感覺(jué)……各種植物經(jīng)不同的配置組合，形成的各種景觀，給人以豐富多彩的藝術(shù)感受。園林設(shè)計(jì)師們將這些有特定內(nèi)涵的植物運(yùn)用于園林建設(shè)之中，給園林藝術(shù)憑添了歷史感和厚重感，并表達(dá)出某種愿望、追求、愛(ài)好、寄托和向往。各類(lèi)園林花卉植物是園林綠化有生命的主要造園和造景要素，它們以其特有的色、香、姿、韻和多姿多彩的布置形式，不但改善著生態(tài)環(huán)境，還裝點(diǎn)著人們的生活。

　　但是，寧波在這方面還有許多功課可做。寧波市的樹(shù)種規(guī)劃還沒(méi)有編制，影響了我市鄉(xiāng)土樹(shù)種的培育和利用。以植物花卉為主的主題公園還很少。唐代大詩(shī)人白居易將杜鵑花比作“花中此物是西施，芙蓉芍藥皆嫫母”。寧波作為杜鵑花之鄉(xiāng)，外地人都到寧波來(lái)采購(gòu)杜鵑花，而寧波卻沒(méi)有一個(gè)品種齊全的杜鵑花公園。寧波市市花為茶花，也沒(méi)有一個(gè)茶花主題公園。市花市樹(shù)是一個(gè)城市的居民經(jīng)過(guò)投票選舉并經(jīng)過(guò)當(dāng)?shù)厝舜蟪Ｎ瘯?huì)審議通過(guò)，受到大眾廣泛喜愛(ài)的植物品種，也是比較適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂颉⒌乩項(xiàng)l件的植物。寧波在對(duì)市樹(shù)和市花的宣傳和推廣使用方面的工作也沒(méi)有做好，恐怕寧波有很多市民還不知道什么是市樹(shù)和市花。道路綠化也沒(méi)有很好規(guī)劃，更談不上一路一品，寧波大部分道路行道樹(shù)都是樟樹(shù)，葉色變化和開(kāi)花或反映季相變化的道路綠化比較欠缺。寧波江北區(qū)有一條槐樹(shù)路，但是，道路兩旁卻見(jiàn)不到槐樹(shù)。

　　（作者：寧波市城管局  薛振培）