“小橋流水斜，深處有人家。遠徑歸樵晚，無心間落花。”這是盆景藝術的意境。

　　久居都市，耳邊常聞汽車轟鳴，眼前常見鋼筋水泥，卻不知世外有桃源。

　　在當代，對盆景的欣賞似乎不像茶道、香道那樣深入人心。然而一件美好的盆景作品，更能體現人生的真諦——“順物之性，因物自然，不設不施”。

　　盆景藝術源遠流長

　　中國素有“世界園林之母”的美稱，是盆景藝術的創(chuàng)始國。

　　“盆景的起源從實物上非常早，距今大概有7000年，河姆渡遺址的第四文化層上。”南開大學歷史學院副教授敖堃在接受記者采訪時說，“據考古發(fā)現，有兩片陶器上刻有盆栽的圖案，一個盆栽上長了五片葉子，但不知道它具體是哪種植物；而另外一個長了三片葉子。這是在陶器上的刻花，并不是實物，但是說明那個時候已經出現盆栽了。”

　　河北望都的一個漢墓中曾經出土了東漢時期的壁畫，上有長著6枝紅花的花盆，花盆帶卷沿，和我們今天的花盆基本一樣，盆下有方形架座，這說明當時已經從盆栽發(fā)展到陶冶性情的觀賞之用了。

　　宋代的畫中體現盆栽的作品很多。敖堃告訴記者，宋代王十朋《巖松記》中有這樣的記載：“野人有以巖松至梅溪者，異質叢生，根于拳石，茂焉非孤，森焉非喬，柏葉檜身而松氣象，藏參天覆地之意于盈握間，亦草木之英奇者。”

　　明代萬歷年間，屠隆《考槃余事》中專有一節(jié)，叫《盆玩箋》，是對盆栽的系統(tǒng)性梳理。無獨有偶，同時代大玩家文震亨的《長物志》中專有一篇——文玩篇，也談到了盆景。

　　清代嘉慶年間的《盆景偶錄》，是專門講盆景的書籍，被后人所尊奉。

　　無聲的詩，立體的畫

　　盆景雖小，但它是縮小的大山水、大景觀，追求在小小的盆中再現大自然的神貌。它寓意于丘壑林泉之中，匠心獨運，表達了人們向往自然神韻的情志。正因為如此，盆景被稱為“無聲的詩，立體的畫”。

　　中國盆景主要分為樹木盆景、山水盆景、樹石盆景以及微型盆景等幾大類。

　　樹木盆景以木本植物為主要材料，經過修剪、蟠扎、整形等藝術加工處理和精心培育，再現大自然的植物景觀。