美國城市思想家劉易斯·芒福德是20世紀(jì)一位偉大的學(xué)者，他學(xué)識淵博，涉獵廣泛，在許多領(lǐng)域卓有建樹。其中，在城市理論方面的影響最大，其所有領(lǐng)域的研究也都直接或間接與城市問題相關(guān)。芒福德的生態(tài)城市思想，對當(dāng)前的生態(tài)城市建設(shè)具有借鑒意義。

　　芒福德一生著述等身，涉及建筑、歷史、政治、法律、社會學(xué)、人類學(xué)、文學(xué)批評等方面，其中的大部分作品與城市相關(guān)，蘊含了他對城市的理解、對城市建設(shè)的建議，以及對未來生態(tài)城市的愿景。他在城市理論方面最具影響力的書是《城市發(fā)展史——起源、演變與前景》，蘊含了建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型城市社會的生態(tài)文明理念，勾畫了綠色、智慧、宜居的生態(tài)城市圖景。

　　芒福德是較早關(guān)注工業(yè)化對生態(tài)環(huán)境破壞的學(xué)者之一，也是較早提出建立生態(tài)城市的學(xué)者。不過其生態(tài)城市思想最初在西方只追求經(jīng)濟發(fā)展、城市盲目擴張的時代備受冷遇，但當(dāng)20世紀(jì)70年代西方城市問題日益突出、城市發(fā)展面臨困境時，他的生態(tài)城市思想給西方未來城市發(fā)展提供了一劑良方，芒福德也因此屢獲殊榮。

　　生態(tài)城市思想

　　芒福德認為，城市必須與周邊自然環(huán)境和社會經(jīng)濟環(huán)境建立聯(lián)系，并在供求上保持平衡，才能獲得持續(xù)發(fā)展。他從生物學(xué)中汲取靈感，認為城市也和生命體一樣，與周邊區(qū)域密不可分，城市發(fā)展受到周邊自然環(huán)境的影響和制約，因而在考慮城市與工業(yè)時不僅應(yīng)考慮到周圍的土壤、地貌景觀和農(nóng)業(yè)等因素，還應(yīng)考慮到當(dāng)?shù)氐臍v史、地理、文化等因素，以達到區(qū)域與城市的動態(tài)平衡。

　　芒福德認為，生態(tài)城市離不開周邊區(qū)域的支撐，而周邊區(qū)域又需要城市在技術(shù)、文化等方面提供支持。因此，城市與周邊地區(qū)的關(guān)系是相互支撐、相互依存、長短互補的唇齒關(guān)系。從生態(tài)學(xué)上說，城市與鄉(xiāng)村是一個整體，誰也離不開誰。如果其中一個能獨立生存，那么一定是鄉(xiāng)村，而不是城市。芒福德對于城鄉(xiāng)一體化、城鄉(xiāng)相互依存的狀態(tài)大加贊賞，而對城市脫離農(nóng)村的孤立發(fā)展持否定態(tài)度。

　　按照芒福德對生態(tài)城市的理解，生態(tài)城市是一個以自然環(huán)境為依托、以資源環(huán)境為命脈的經(jīng)濟、社會、環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一的復(fù)合系統(tǒng)。在理解生態(tài)城市時，必須堅持經(jīng)濟環(huán)境觀、社會環(huán)境觀、生態(tài)環(huán)境觀的有機結(jié)合。芒福德認為，要改變城市生態(tài)環(huán)境，使其有利于人的身心健康，必須增加綠地建設(shè)，主張社區(qū)建立小型運動場館。這種規(guī)劃思想與現(xiàn)代城市倡導(dǎo)的全方位、多功能、立體化綠化體系和使城市融入自然同時又使自然融入城市的觀念相吻合。

　　此外，芒福德還強調(diào)了生態(tài)城市中人的因素。他認為，生態(tài)城市是一個社會和環(huán)境統(tǒng)一的復(fù)合系統(tǒng)。除了人與自然的和諧之外，最重要的還包括人與人的和諧。“城市最好的模式是關(guān)心人和陶冶人”正是芒福德的城市規(guī)劃理念。其中一個重要思想是他對普通市民的關(guān)注。他希望所有有利于人的身心健康的場所和設(shè)施都能惠及普通市民百姓。在芒福德看來，生態(tài)城市是一個尊重人的環(huán)境，無論人們的職業(yè)、收入如何，作為生活在城市中的一員，對于如何建設(shè)自己的居住環(huán)境都有參與城市規(guī)劃的權(quán)利。生態(tài)城市還是一個關(guān)懷人的環(huán)境，這樣的環(huán)境要鼓勵人們之間的交往，減少人們之間的疏離感。而生態(tài)城市關(guān)懷人的主要模式是社區(qū)建設(shè)，建立完善的社會服務(wù)和基礎(chǔ)設(shè)施以滿足人們的物質(zhì)和精神需要。

　　生態(tài)城市思想的借鑒意義

　　芒福德的生態(tài)城市思想是對西方城市發(fā)展進程反思的結(jié)果，這對于正在推進城鎮(zhèn)化道路的中國來說，無疑具有一定的借鑒和指導(dǎo)意義。

　　為中國生態(tài)文明體系下的生態(tài)城市建設(shè)提供有益指導(dǎo)。黨的十八大報告指出，建設(shè)生態(tài)文明就要綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢。相應(yīng)地，生態(tài)城市建設(shè)也要綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。而芒福德生態(tài)城市思想強調(diào)增加綠地，創(chuàng)造宜居綠色環(huán)境，強調(diào)城市與區(qū)域和諧共存，循環(huán)有序，也贊賞自行車代替汽車出行的低碳生活。從本質(zhì)上說，其思想與黨的十八大所倡導(dǎo)的建設(shè)生態(tài)文明的目標(biāo)是一致的，也為生態(tài)城市建設(shè)提供了具體的建議。

　　為我國城市規(guī)劃發(fā)展提供有用借鑒。芒福德生態(tài)城市思想基于他對大氣污染、交通擁堵、建筑密集、居民生活環(huán)境惡劣等一系列城市問題的反思而提出，具有很強的現(xiàn)實意義。20世紀(jì)70年代以后，西方許多城市在發(fā)展規(guī)劃上借鑒甚至直接踐行了芒福德的生態(tài)城市思想，幾十年后可以看到，這些城市取得了理想的效果，如美國的波特蘭市。

　　為我國當(dāng)前一些城市生態(tài)問題提供了有效治理途徑。芒福德生態(tài)城市思想著眼于20世紀(jì)上半期的西方城市生態(tài)問題，而我國當(dāng)前的城市發(fā)展也面臨著同樣的問題。2011年10月以來，在我國哈爾濱、北京、上海等地出現(xiàn)的霧霾天氣，就是1930年比利時馬斯河谷、1943年美國洛杉磯、1952年英國倫敦嚴重霧霾天氣的重演。對于這樣迫在眉睫的問題，分析和研究西方關(guān)于類似城市生態(tài)問題的思想和理論，顯得十分必要和迫切。

　　芒福德生態(tài)城市思想在解決西方日益突出的城市問題方面作出了突出貢獻，也收到了理想的效果，應(yīng)該納入我們的研究視野，為我國城市發(fā)展提供有益借鑒。

　　（作者為國家社科基金項目“劉易斯·芒福德城市理論研究”負責(zé)人、上海師范大學(xué)教授）