2020國(guó)際人居環(huán)境與未來(lái)城市大會(huì)暨第十屆園冶高峰論壇于7月4-11日在云端舉行。在7月6日的鄉(xiāng)村振興與都市農(nóng)業(yè)學(xué)術(shù)研討會(huì)上，天津大學(xué)建筑學(xué)院院長(zhǎng)孔宇航發(fā)表題為《設(shè)計(jì)改變鄉(xiāng)村——鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)與建造實(shí)驗(yàn)》的演講，總結(jié)了天津大學(xué)在鄉(xiāng)村建造方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出建筑師用設(shè)計(jì)智慧去助力鄉(xiāng)村發(fā)展。

　　1.鄉(xiāng)村建造沿革

　　國(guó)外的鄉(xiāng)村環(huán)境中有許多建筑大師的經(jīng)典之作，如薩伏伊別墅（Villa Savoye，1982）、瑪利亞別墅（Villa Mairea，1938）等已被人熟知，鄉(xiāng)村建筑著作也層出不窮，魯?shù)婪蛩够摹稕](méi)有建筑師的建筑》（Architecture without Architect Bernard Rudofsky）、原廣司的《世界聚落的教示100》、和辻哲郎 《風(fēng)土》、拉普卜特的《宅形與文化》（House Form and Culture Amos Rapoport）等著作，為我們展示了鄉(xiāng)村建造的歷史沿革和鄉(xiāng)村設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。

　　在我國(guó)被譽(yù)為中國(guó)社會(huì)學(xué)和人類學(xué)的奠基人之一的費(fèi)孝通先生，其著作《鄉(xiāng)土中國(guó)》通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)地考察與調(diào)研，從中提煉出一系列的概念以及包含在中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)里的社會(huì)系統(tǒng)。它們長(zhǎng)期支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面。鄉(xiāng)土社會(huì)這個(gè)概念因此成為認(rèn)識(shí)事物的工具，可以幫助我們?nèi)ダ斫饩唧w的中國(guó)社會(huì)。

　　2.鄉(xiāng)村現(xiàn)狀與問(wèn)題

　　人居環(huán)境是建成環(huán)境與自然環(huán)境的高度有機(jī)綜合體。在中國(guó)四十年快速的城市發(fā)展進(jìn)程中，鄉(xiāng)村建造曾經(jīng)被過(guò)度地遺忘，使得鄉(xiāng)村生活質(zhì)量與生活環(huán)境出現(xiàn)了一系列問(wèn)題。深度反思鄉(xiāng)村建造是學(xué)界不可回避的話題。同樣，大學(xué)建筑教育的目標(biāo)、知識(shí)體系與人才培養(yǎng)體系亦面臨新的挑戰(zhàn)。

　　3.天津大學(xué)鄉(xiāng)村建造實(shí)踐

　　UIA-CBC國(guó)際高校建造大賽

　　目前，中國(guó)鄉(xiāng)村現(xiàn)狀非常嚴(yán)峻，存在空心化、活力喪失與設(shè)施滯后三個(gè)問(wèn)題。針對(duì)這樣的問(wèn)題，全國(guó)高等學(xué)校在最近幾年采取了一系列的舉措。天津大學(xué)與《城市·環(huán)境·設(shè)計(jì)》（UED）雜志聯(lián)合主辦的UIA-CBC國(guó)際高校建造大賽，從2016年舉辦開(kāi)始，吸引了國(guó)內(nèi)幾十家院校和部分國(guó)外院校參賽，引起了很大反響。

　　事實(shí)上，鄉(xiāng)村建造在大學(xué)的課程教育系統(tǒng)里并沒(méi)有完全普及，無(wú)論是從概念到形式再到空間都有紙上談兵的味道，真正的實(shí)踐才能使學(xué)生了解建造過(guò)程和鄉(xiāng)村生活。

　　天津大學(xué)的學(xué)生參加了樓那、安吉、夏木糖等地的建造大賽，學(xué)生在設(shè)計(jì)方案之初就要考慮建造的材料、組織構(gòu)架、工匠手法等因素，過(guò)程中遇到了許多問(wèn)題與挑戰(zhàn)，但最后設(shè)計(jì)作品圓滿完成。

　　鄉(xiāng)村的生活狀態(tài)與城市截然不同，老師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行一系列的實(shí)地調(diào)研與生活體驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村特色與問(wèn)題，扎實(shí)的基礎(chǔ)才是研究的關(guān)鍵。這是很有意義的一件事情，對(duì)學(xué)生而言，在此過(guò)程中開(kāi)拓了了創(chuàng)造的能力、對(duì)建造環(huán)節(jié)也有深度了解，對(duì)專業(yè)而言，建造活動(dòng)的開(kāi)展提升了建筑學(xué)的專業(yè)內(nèi)涵與價(jià)值，高校間的交流互動(dòng)也推動(dòng)了專業(yè)發(fā)展。

　　樓納鄉(xiāng)村改造

　　樓納村位于興義市義龍新區(qū)，頂效鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)的南側(cè)。距離頂效鎮(zhèn)上約10km，距離興義市約為20km，距離興義機(jī)場(chǎng)約16km。項(xiàng)目設(shè)計(jì)用地位于樓納村河對(duì)門，是樓納村村域“Y”字型地理環(huán)境和交通樞紐中心區(qū)域，處于十八個(gè)村落的核心位置。

　　樓那鄉(xiāng)村改造采取鄉(xiāng)村針灸（Rural Acupuncture）的方法。“穴位”是觸媒（催化劑），能觸點(diǎn)連線，劃線帶面，產(chǎn)生改善鄉(xiāng)村整體機(jī)能的效益。強(qiáng)調(diào)“穴位” 必須具有策略性、系統(tǒng)性和相互關(guān)聯(lián)性。具備5個(gè)特點(diǎn)：

　　（1）影響廣泛：項(xiàng)目所形成的影響力是大范圍的，不僅僅局限于它所介入的場(chǎng)地；

　　（2）功能復(fù)合：功能是復(fù)合相互依存的，取代單一功能；

　　（3）規(guī)模效應(yīng)：小規(guī)模，低成本，并能夠在較短的時(shí)間內(nèi)完成；

　　（4）綜合性：綜合考慮用途、使用者、使用率、視覺(jué)導(dǎo)向等因素；

　　（5）公共性：在投資和功能的集體使用方面， 具有顯著的公共性。

　　方案對(duì)主要車行道沿途空間和集市公共空間的改造提升為重點(diǎn)，用設(shè)計(jì)引導(dǎo)鄉(xiāng)村生活的轉(zhuǎn)變，在施工階段，設(shè)計(jì)師們到現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行實(shí)地的建造，實(shí)操性強(qiáng)。

　　2019TJU-AHO國(guó)際建造課夏木塘兒童教學(xué)廚房

　　國(guó)際建造課程由CBC建筑中心發(fā)起，并由天津大學(xué)和奧斯陸建筑與設(shè)計(jì)學(xué)院的知名教授擔(dān)任帶隊(duì)老師，帶領(lǐng)來(lái)自挪威、波蘭、法國(guó)、德國(guó)、芬蘭、西班牙等地的國(guó)際學(xué)生，與中國(guó)學(xué)生一起選址、設(shè)計(jì)并建造一座規(guī)模為80-100平方米的兒童主題餐廳，討論并探索建筑及其材料新的可能性。在與外國(guó)高校的交流過(guò)程中也發(fā)現(xiàn)了中國(guó)在建筑教育方面的不足之處。歐洲國(guó)家在設(shè)計(jì)過(guò)程中的材料運(yùn)用、場(chǎng)所氛圍、空間塑造等方面有值得借鑒和的經(jīng)驗(yàn)，我們國(guó)家應(yīng)向他們學(xué)習(xí)。

　　4.鄉(xiāng)村建造策略

　　鄉(xiāng)村建設(shè)應(yīng)基于老百姓生活，從“由上而下”的設(shè)計(jì)策略轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;由下而上”，鄉(xiāng)村文化具有很強(qiáng)的根屬性與簇群性，如何把把鄉(xiāng)村文化和百姓生活與設(shè)計(jì)過(guò)程有效結(jié)合也是值得思考的問(wèn)題。同時(shí)，建筑教育要注重人才培養(yǎng)，建筑師、設(shè)計(jì)師應(yīng)融入到鄉(xiāng)村之中，回歸自己的職業(yè)本色，做“赤腳建筑師”，腳踏實(shí)地去了解鄉(xiāng)村生活現(xiàn)狀，而不是把城市建造的理論照搬過(guò)來(lái)。

　　中國(guó)曾經(jīng)有過(guò)高度發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明并積累豐富的鄉(xiāng)村建造檔案，如何有效地繼承中國(guó)古代的營(yíng)造智慧，運(yùn)用當(dāng)代高度發(fā)展的建筑學(xué)理念、建造技術(shù)去構(gòu)建一個(gè)發(fā)達(dá)的鄉(xiāng)村文明是我們這一代以及年青一代設(shè)計(jì)師的未來(lái)使命與責(zé)任。