　　陳志華教授介紹，他們最近發(fā)現(xiàn)的貴州侗族增沖古鎮(zhèn)非常有意思，每個(gè)村都有寶塔似的鼓樓，還有花橋；家家戶戶住木頭房子，院前有個(gè)水池，池中的架子上種點(diǎn)綠色植物搭成涼篷有魚(yú)兒暢游其下，形成“魚(yú)涼亭”，水池中央還有一個(gè)糧倉(cāng)，原來(lái)侗族人“寧可無(wú)房，不可無(wú)糧”，怕遭火災(zāi)而將糧食存在水池中央。古村落展現(xiàn)了侗族人的生活特點(diǎn)，吸引人們?nèi)ヌ綄ち私狻?/FONT>

　“紳士化”的改造不可取

　　“破破爛爛”的古村鎮(zhèn)，不改善是不可能的，那不符合老百姓的希望，也保不住它們的歷史信息。那么應(yīng)該怎樣改善？

　　住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部歷史文化名城專家委員會(huì)王景慧認(rèn)為，歷史文化保護(hù)區(qū)不是只保護(hù)那些古建筑的軀殼，還應(yīng)該保存它承載的文化，保存文化多樣性。這就要延續(xù)使用功能，改善生活環(huán)境。這是歷史文化街區(qū)保護(hù)成敗的關(guān)鍵。

　　現(xiàn)在有的地方提出“人房分離”和“紳士化”改造方式，要全部遷出原居民，把房子重修后再高價(jià)賣(mài)出，或變成有錢(qián)人住的新社區(qū)、或變成高檔娛樂(lè)休閑地、或變成專供旅游參觀的布景道具，這些都不是歷史文化街區(qū)保護(hù)的方向。把大量人口成片搬出，割斷了他們?cè)械纳鐣?huì)聯(lián)系，會(huì)給弱勢(shì)群體帶來(lái)很多困難，造成新的社會(huì)矛盾。

　　一些地方政府很想為老百姓辦實(shí)事，又沒(méi)有錢(qián)，怎么辦？請(qǐng)開(kāi)發(fā)商來(lái)。而開(kāi)發(fā)商自然要按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，最后就造成和居民的矛盾。而這時(shí)政府往往會(huì)處于一個(gè)非常尷尬的境地，往往就不知不覺(jué)地站在開(kāi)發(fā)商一邊了，完全違背了自己的初衷。已有的經(jīng)驗(yàn)證明，歷史文化街區(qū)的保護(hù)實(shí)施不適合房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)的方式，也不可能達(dá)到資金的就地平衡。為此，就要強(qiáng)調(diào)逐步整治、漸進(jìn)式的改善。如果大家都認(rèn)可，可以一點(diǎn)點(diǎn)改善，雖然仍不太理想，但起碼比原來(lái)改善了一點(diǎn)；再過(guò)一陣子，政府錢(qián)多了，老百姓錢(qián)也多了，再謀新的改善。成功的做法應(yīng)該是“政府主導(dǎo)，市民參與，公司運(yùn)作，漸進(jìn)改善”。

　　《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》出臺(tái)，就是要從法律層面加強(qiáng)保護(hù)，同時(shí)明確責(zé)任，對(duì)那些肆無(wú)忌憚地破壞歷史文化名城名鎮(zhèn)名村行為將起到一定的扼制作用。相信只有經(jīng)過(guò)全社會(huì)的共同努力，限制官員以保護(hù)開(kāi)發(fā)旗號(hào)行破壞之實(shí)的野蠻行為，提高公眾的認(rèn)識(shí)水平，才能最終形成保護(hù)歷史文化名城名鎮(zhèn)名村的良好氛圍，不讓古老的記憶在我們手中斷裂。