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　　《釋名》云：“宅，擇也，言擇吉處而營之也�！闭�基地宜作風水選擇。

　　居住區的宅基地，應有適當的風水選址和風水規劃。宅基地最貼近宅居，住宅的外環境對人體影響至關重要。

　　1）豎向規劃，以向陽坡向為優選。無論是山坡地的自然地形地貌，還是平洋之地的豎向規劃設計，在北半球的條件下，均以北高南低為宜。不僅利于“負陰抱陽”，利于采光，而且避免風水諺語的諱忌：“前高后低，長幼昏迷”。在建筑高度上，亦應注意“北高南低”的原則為宜。在平原地區，為排除地面雨水，在豎向規劃設計中，居住地塊常設定以地塊中心點為地面最高點，向四周坡下去與街坊道路聯結。在這種條件下，風水規劃建議：①地塊最高點宜盡量偏向地塊北部選定，以減少北坡向的地塊面積。②在北坡向的地塊內盡量布置非居住建筑，如，車庫、停車場、小綠地、雜用房、調壓站、變電室及其他構筑物或建筑小品等。

　　2）宅基地力求方整。從“物物皆太極”觀點認識，宅基地也是一個具有獨自系統的小太極。在這個太極內，應力求方整，不缺角，不斷邊，八卦方位齊全為最理想。但在城市規劃和小區規劃中，由于用地的千差萬別和道路系統規劃形態的各異，有時難以達到上述要求。在這種條件下，應規劃創造宅基地的完整性。

　　大量的統計證明，風水學認為宅基地缺損部位，對應著太極八卦的信息。例如，宅基地缺艮位的邊角，不利男孩的成長。缺乾位的邊角，不利男主人。缺坤位邊角，不利老母或女主人。八卦方位，以此類推，統計證明，應驗如神。這一太極原理，不僅適應在宅基地上，而且也適應在住宅樓的自身（小一個層次的太極）和居住小區或某一大宅院（大一個層次的太極）。可謂“其大無外，其小無內”的神秘地應驗。在規劃布置中不可忽視。

　　3）宅基地的用地歷史。宅基地的既往用地歷史，曾是什么，是農耕地，山林地，還是古墓、古道、古井、古戰場、屠宰場、寺廟等？應有考察。是山林地，建設時是否除凈林木根須雜物？是農耕地，建設時是否覆壓青苗？均須明了。

　　風水學認為，上述用地，不經妥善處理是不宜建宅居的。除衛生常識和工程地質常識等目前科學技術常識外，一般最不易認知的是風水常識及其致災機制。

　　《易經》中的陰陽兩儀代表的是線，“兩儀生四象”，四象即22的數理，代表的是面，二維空間。而“四象生八卦”，八卦的數理代表的是23，三維空間。八卦演繹的六十四卦的數理代表的是26的六維世界。二十世紀以來，愛因斯坦的《相對論》出現后，人類知識才邁向四維世界，尚難以精確計算和嚴密論證四維以上的事物。人們處于無法以嚴密邏輯論證風水效應的機制，而又無法否定風水效應的神奇事實的困擾時期。正如英國的克里斯托夫·巴克特所說：“我們發現傳統的西方關于現實的模式在很大方面不符合科學事實。而同時，我們的幾位科學巨匠認識到，古老的《易經》令人驚異地接近了真理。更令人驚奇的是所有地球生命的秘訣同《周易》的教導十分相似，六十四個卦象嚴格地對應著遺傳密碼中六十四個DNA密碼子，這一點在馬丁·斯科諾伯杰的《生命的奧秘》一書中有清楚的敘述。（《易經――第一號成功預測》）”此外，在化學上，門捷列夫元素周期表，物理學上的音響、色譜等也都嚴格對應著《周易》的六十四卦，即26的六維空間。許多“神奇”的事實，人們尚只是經驗感知和統計總結。難于從必然聯系中加以邏輯論證。但這只是人類發展歷史時期的必須忍耐的困惑。達爾文主義生物理論只發現生物進化中，存在胚胎返祖現象，卻無法提示這現象的緣源。中國玄學認為整個宇宙、世界、宏觀、微觀的本質是無，是信息、能量、態勢，是道。信息形態不可見，因而玄虛。信息至而生變，故而玄妙。玄學，用現代語言即信息學。信息指導能量按一定態勢存在。能量是基礎，信息是指令。依據指令而形成一定的能量態。而物質，是從這些能量態的“無”中而生的。道家的“無中生有”和“體本一無”的命題，即由此而來。“有”，指有形質的被人感知和領悟的特定的能量形式。是“道”的特化態。《老子》中所說的“無，名天地之始；有，名萬物之母”。“有”是可形容可感知的道。信息先天地而生，獨立而不變，是宇宙天地形質之母，為天地所本�！凹刨饬荣�，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母”（《老子》）。

　　宇宙在4.7361×1017秒（150億地球年）前，以爆炸形式生成。最初產生基本粒子。蓋莫夫和阿爾弗指出，在頭三分鐘內，中子打到自由質子上，形成氘核子，繼而生成更復雜的穩定的原子核。宇宙至31.6×1017秒，溫度降至3000°K，平均密度只有10－20g/cm3。宇宙才進入有形質的物質時代。因此，物質只是能量存在的一種形式而已，而且是一種特化形式（“非常道”）。宇宙中，生物之間，生物與非生物之間，沒有本質區別。現代科學觀察到，即使在晶體的形成過程中，亦可見到其求生的掙扎，和一切生物生存競爭一樣激烈。彗星過后，地面農戶出現“天文蛋”（1758年德國，1834年希臘，1910年法國，1986年意大利均有發現報道）。人體有穴位，地球也有穴位。人體有禁穴，死穴，隨“子午流注”（中醫傳統理論）的生物鐘而開、閉，地球亦有禁穴、死穴并隨地球的“子午流注”時間而開閉（百慕大“魔鬼三角區”等）。自從1950年美國芝加哥大池用人工閃電沖擊氮、甲烷、氫和水而得到甘酸和丙氨酸之后，人們才真正認識由非生物轉化為生物的可信性。現今認識到，宇宙誕生一百億年后，到宇宙年齡3.66×1017秒，地球才出現原核生命。到4.26×1017秒，才出現單細胞真核生命。到4.544×1017秒，才出現后口動物。從后口動物再進化到脊椎動物的魚類、鳥類、哺乳類動物。人類產生在三百萬年前，即9×1013秒。而1013秒對于1017秒這一時間層次還不足萬分之一，是短暫的“一瞬”。

　　人類不可能脫離宇宙的信息發生。人類不僅重演生物進人的小過程，而且重演宇宙進化的全過程。正如《參同契》所云：“審思度末，當慮其先，人所稟軀，體本一無，元精流布，因氣托初�！蓖谐�，人體不反映父母，反映祖先，而且反映生物之先期，反映宇宙之初始。人體無法脫離祖先、宇宙的信息。人體是“小宇宙”，宇宙是“大人體”。一切物質，其信息同源，結構相似。正如1976年蘇聯科學家B·H·雷德尼克在他的專著《場》中所說：“越來越深邃的粒子內層反映著越來越廣闊的宇宙范圍！我們世界中的每個粒子都同緊密地聯系著，在結構上都帶有的宏大形象的烙印。而反過來，整個宇宙的性質也是那么牢不可破地同它的結構或粒子的性狀和結構聯系著�！庇终f“理解這種小中見大，大中見小――世界辯證性質的一個方面――的本質，與帶來巨大的思維上的困難”同理，對于宇宙全息，對于“命相學”、“手相學”、“耳相學”、“行為學”（相字預測、抽簽預測）以及“天人合一”觀念，也帶來巨大的思維上的困難。本節開篇所述的古墓、古道、古戰場等，既已作古，既無菌又無毒，災害何來？乃信息殘留所致。這種地段歷史，倘若是昨天，氣場不吉，不宜建宅，易于理解。疑點在“古”上。然而，所謂“古”，只是與“今”相對而言。而對于宇宙信息，人文信息，在時間層次上只是“一瞬”。古、今無異。此類地段，規劃中適宜作綠地或非居住的構筑物。如必須建設，應加以特別處理。采用特別化煞法。

　　特別化煞法，傳統方法很多，但歸納起來，不外三法：鎮法、化法、改法。

　　鎮法――傳統常用“泰山石”、“符”、桃柳木、鎮山石、兵器等，強制改變場氣。但這種暴烈方法，一般風水師不愿采用。

　　化法――傳統方法常用石刻太極圖工置于地面之下，以化解場氣。太極圖具有吸納一切不良場氣的力量，而且“其大無外，其小無內”。

　　改法――傳統方法為更換表土或人工改造地形，適于面積不大的場地，否則改換的土石方太多，工程造價太昂，欠經濟性。對于地面突缺一翼、一角，而失去平衡者，可以補建，使之相應范圍內的太極重新完滿和平衡。

　　4）宅基地的用地地脈勘驗地脈在于尋“龍”察“砂”。中國龍脈發端于昆侖，東伸分延出南、中、北干龍。中國古代地輿圖中的山系，以“龍”稱之。山系下分延出山脈，風水學中的“尋龍捉穴”，“尋龍覓砂”，皆指尋辨主山和護衛主山的砂山。而龍潛入地下的始端往往土肥水厚，背后有“來龍”的護靠坐山，最宜建設，稱為“穴”位。也是龍脈的關節所在。如同人體的穴位，多在關節之處。龍在地上易見，潛入地中難辨。潛龍的龍脈勘察，“平洋之地，以水辨龍”。以水流夾送走向可知。龍脈正中的龍脊上無穴，不宜建筑。施工和居用，樁基施工尤為不利。會發生毀樁、毀鉆、注入混凝土出現井噴等事故。居住者也不利。此類用地，宜綠化和建筑小品。不利高大建筑。高層和多層住宅多屬不宜。國內外實例和教訓甚多。

　　5）宅基地的用地避忌

　　1.宅基地不宜地段破碎，零散，孤獨、宜成片有規模地布置建筑。如果一幢住宅，周邊四面是街道，在安靜、安全和污染上都不利的。俗稱“抬棺路”，又稱“鬼抬轎”。民諺有：“鬼抬轎，災禍到”，是避忌的。由于噪音多，在環境衛生上也是不利的。

　　2.避忌“路剪房”。宅基地不宜處在兩條街道斜交叉的“剪刀口”上。民諺有“路剪房，見傷亡”之說。實踐也驗證，處在“剪刀口”的建筑，多災害。這類用地適于街頭綠化。如果必須建筑，應由堪輿地師進行化解，特殊處理。不宜擅動。

　　3.避忌“反弓路”。宅基地不宜處在河湖堤岸或水流、道路的反弓地段。反弓段時時“沖刷”本地段，人畜不安，事業不順。需加風水化解處理�？稍诜垂�岸段、路段的本側加設綠化防護帶或隔以水面“止氣”。水面具有吸收微波的能力。氣“遇風則散，遇水則止”。隔離的水面可止煞氣。

　　4.避忌“路沖”。在直路的盡端或彎路中的直線段所指向的地段，屬于路沖地段，不宜宅居�？勺骶G地、車場、垃圾站、調壓站等。如建設，需加風水化解。一般用林木、水池、花壇或鏡面反射太極圖等化解和防護。

　　5.避忌煞物。同大的煙囪、鐵塔、矗立的電柱、變壓器、筆直的屋脊、墻壁、屋角所向、尖銳的房屋山墻、塔尖所指、近山可見的墓碑、寒林、病怪雜樹、斷壁陡崖、面前橫臥的橋梁、音光可及的教堂、寺廟、高大反光的玻璃幕墻建筑等，均視為可導引煞氣之物，統稱煞物。均不利于在其近旁選作房宅基地。這些煞物在規劃布置時，應當充分顧及附近用地的風水利益，不應隨意布置。如果必須布置，則應限定在獨立地段上，其周圍應設置綠化防護帶。防避“煞氣污染”。“煞氣污染”也應視作一種環境污染，而且是一種影響深遠的污染和禍害。

　　6．避忌不凈。不凈、泛指環境、土質、水質、歷史信息、地理場氣的不凈。凡歷史上曾用作屠宰場、廟宇、停尸房，古戰場、事故多發地段、怪坡、古墓地、火化場、壓苗地、壓林地、古道、古河道、監獄、刑場等地，未經風水化解，均應視為不凈之地，一般不宜宅居，這些地段，均有不利于人體的信息殘留。

　　城市中，在地面下常有山脈的潛伏，風水學上稱為潛龍。對潛龍走向，應有所明晰，建筑在此類龍脈上，如同在山脊建房。屬于不吉之地，山脊無穴可言。在居住上，在施工中均見有不利反應。目前的地形測量圖只是一種地面高程（等高線）測量圖，多缺乏地面下的龍脈勘測及共圖式，是一項不足。風水規劃人員，應留意掌握一個地區的潛龍走向。

　　地下水、地面水、土質、林木的理、化污染地段，也是不凈之地，但屬于環境污染之地，是另一種概念上的不凈。這種不凈地，一般通過現代科技較易消除化解。但對信息殘留的不凈，較難識別，須憑羅盤和功底經驗來勘驗。但是一種事實存在，就是可知的，可解的。