　　中國傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，經(jīng)過3000多年的發(fā)展，形成以漢族木結(jié)構(gòu)建筑為主體,也包括各少數(shù)民族的優(yōu)秀建筑的獨立發(fā)展體系，風(fēng)格優(yōu)雅，結(jié)構(gòu)靈巧；構(gòu)成了世界上延續(xù)歷史最長、分布地域最廣、風(fēng)格非常鮮明的一個獨特的藝術(shù)體系。"中式傳統(tǒng)的建筑是有文化、有精神、有生命、有靈魂的。"著名作家傳統(tǒng)文化學(xué)者馮驥才如是說。中國古代建筑對于日本、朝鮮和越南的古代建筑有直接影響，17世紀(jì)以后，也對歐洲產(chǎn)生過影響。

　　19世紀(jì)中葉以后，隨著社會性質(zhì)的改變，外國建筑，特別是西方建筑元素的大量輸入，中國建筑與世界建筑有了較多的接觸和交匯。但是，遺憾的是中國古代的許多建筑形式和風(fēng)格從人們的視線中漸漸消失，取而代之的則是幾近被西方同化的近現(xiàn)代建筑藝術(shù)。

　　目前，中國傳統(tǒng)文化日益受到重視，這也為傳統(tǒng)建筑文化的回歸提供了一個千載難逢的良機(jī)，而文化回歸的載體則是近二十年發(fā)展起來的建筑類型--別墅。

　　不論是偏重于審美價值的山水園林風(fēng)格，還是側(cè)重于政治倫理的宮廷室建筑，傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)風(fēng)格都難以在以鋼筋水泥為主體的現(xiàn)代都市建筑叢林中得到體現(xiàn)。鑒于此，古代建筑藝術(shù)回歸的使命自然而然的落在了獨門獨院的別墅身上，別墅發(fā)展的春天隨之而來。

　　回顧中國別墅二十多年的發(fā)展歷程，是從魚龍混雜的盲目發(fā)展，慢慢走上了市場化的道路。別墅的發(fā)展初期，一味的照搬西方模式，開始流行的是概念的炒作：北美風(fēng)情、法式別墅、西班牙鄉(xiāng)村風(fēng)格……許多公司開發(fā)的別墅從設(shè)計師到原材料，一律從國外進(jìn)口，"全盤西化"的特征從一定程度上阻礙了其市場的發(fā)展。后來，有著慧眼的業(yè)界先知認(rèn)識到這個問題，開始注重別墅產(chǎn)品風(fēng)格的多樣性，開始打造一些中西合璧、簡約時尚的現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格。有些企業(yè)為了吸引消費者也開始借助古代建筑藝術(shù)的噱頭進(jìn)行炒作，但是建筑中真正體現(xiàn)出來的古代精神元素卻少之又少。

　　古代建筑藝術(shù)的運用要從當(dāng)代人的審美心理出發(fā)，在尺度、節(jié)奏、構(gòu)圖、形式、性格、風(fēng)格等多方面適當(dāng)調(diào)整，做到為現(xiàn)代人類所能欣賞和理解。在承襲古代建筑藝術(shù)時，要注意整體性和綜合性的統(tǒng)一，從總體環(huán)境到單座房屋，從外部序列到內(nèi)部空間，從色彩裝飾到附屬藝術(shù)，每一個部分都要做到精益求精。中國的傳統(tǒng)建筑講究建筑和整體環(huán)境的和諧，講究"天地人合一"的原則,尊重自然生態(tài)，創(chuàng)造適宜的人居環(huán)境.

　　古代建筑藝術(shù)的審美性、人文價值、文化因素等，只有通過潛心研究古代建筑的風(fēng)格、形式、內(nèi)容甚至表現(xiàn)手法，才能掌握其精髓；在現(xiàn)代別墅建筑中大膽采用、推陳出新，才能再現(xiàn)古代建筑山水畫般的神韻，才能讓人們體會到具有東方禪意的山水田園景致，才能讓人們在古今融會的藝術(shù)氛圍里領(lǐng)略天地精神往來的遼闊。

作者：中國民族建筑房地產(chǎn)應(yīng)用研究專業(yè)委員會常務(wù)秘書長談金

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