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　　什么是文化？文化是一切人類物質生產和精神生產的總合。我認為文化是最高的層次。從人類文化開始就有建筑文化，建筑文化源遠流長，而且經歷著非常漫長的過程，因此，我們需要有一個建筑科學學的觀點，也就是說從哲學的觀點看待建筑文化的發展。我們要十分注意它的進程，從中找出規律性的東西。這個進程是從奴隸社會到封建社會，一直到資本主義社會，我們國家還經歷過半殖民地半封建的社會。從這么一個經歷過程當中看我們的建筑，我們的建筑就是具有傳統特點，發展到外來文化強制性的占有，一直到現代建筑的這樣一個長期的過程。如果這個過程不注意，對很多問題的解釋就解釋不通。如果我們不研究進程中產生的種種矛盾就不能把握住社會發展的本質。

　　現在我們社會正處在轉型期，會吸收大量外來的文化，在這個過程中間，我們需要一種自強不息的精神。以前外國學者把中國建筑寫得一無所有，現在有所改變，說是有一點的。所以說建筑的強盛跟國家的衰敗可以說具有非常密切的聯系。在不久的將來，我們中國的建筑會走出自己的一條創新之路。

　　建筑是有功能的，具有形式表現的形式是可以單獨研究的。千百年的變化當中，內容是首位的，形式是次要的。要從地理的觀點，歷史的觀點，社會學的觀點，政治的觀點，甚至于生態學等等觀點看我們的建筑�，F在提出生態建筑，綠色建筑，綠色城市。這從整體上能夠看出我們自己的建筑文化。

　　從哲學的角度研究層次，沒有層次就不知道站在哪一個位置上。而研究層次，經濟的觀念是非常重要的，建筑師，規劃師如果不研究經濟，就不能找到建筑設計創作的根源。同時，還要研究人類的活動。人類的生產活動，經濟活動，政治活動，沒有這些活動，社會就不能取得和諧和進步，也不能取得發展。我們要站在高一點層面上研究活動的特點。沒有活動，沒有相互的作用聯動，城市是難以運轉的。一個城市能夠發展得好，既有外來影響，而且自己要有自轉的能力，基本的基本還是自轉能力的不斷增強。

　　說到地域文化，或者說是地域建筑文化，首先應該講清楚地區問題。這里，主要是三個概念：留住空間，組織空間，創造空間。

　　我們國家的人口太多了，雖然經濟有很大的發展，但是人口問題是不可避免的，要過十幾年，幾十年才能解決人口的問題這個是非常非常重要的。這就帶來了土地問題，缺少土地的空間。要留住空間，還要組織空間，創造空間，也就是要保護耕地。這樣，擺在我們面前的所謂的地域建筑文化就是六個大字：即“傳承”、“轉化”、“創新”。怎么樣把古代的建筑文化經過我們的消化變成我們現在文化所需要的東西，傳承很重要，但是為了創新；轉化也是同樣的目的，也是為了創新。這六個字有著很強的邏輯關系，一定要準確把握�，F在有的青年學生搞設計，蓋的小洋房是歐式的轉化，而不是中國的民居風格。建筑風格如果定位為我們現代的文化，那么，文化的內涵要跟形式密切配合起來，要有傳承，轉化，創新。

　　比如說揚州。揚州的發展由于歷史的原因，如大運河的崛起等，引起了城市格局的變化。這座城市也經歷了戰爭的災難，但是這些年，揚州市的建設是比較好的，而且建設得比較有序，有些街道在尺度上比較合理，尤其是潤揚大橋建設以后，打開了揚州的門戶，跟浙江結合起來，而且有了港口。由于南京是全國內河第一大港，在研究規劃的時候，把寧(南京)、鎮(江)、揚(州)是一起統領，還有一個揚(州)、泰(州)、(南)通也一起研究。揚州的生態環境比較好，比如說河流兩邊的綠化和英國差不多，樹叢非常美麗，再加上平山堂，那是梁思成老師做的設計。

　　我們應該做到科學的策劃與規劃相結合�，F在我們的城市規劃有一個問題，就是上有土地局，下有規劃局。嚴格來講，應該是土地規劃和城市規劃同時進行，有的地方分開了。不管是“分”是“開”，都要解決統一研究土地的問題，要把零散的土地整體化，見縫插綠，使得城市的綠色環境大大增加。

　　1953年，我第一次到北京，那個時候看到的北京，非常美，家家都種槐樹，整個城市都是綠色了，怪不得馬可波羅稱其是世界最美的城市。但是現在呢，從京西賓館到首都機場，有41座立交橋。從揚州開車開到南京，也有40里路的跨仙橋。這里面就有一個土地問題，就應該考慮科學的規劃必須要和社會的規劃結合在一起。要控制主城的規劃，現在都把城市建設得越大越好，就沒有想到，小城市，小城鎮，按等級處理這些問題。這里還包括要有合理的思路，要強調群體效果，不要只想到個體，就是一段一段根據群體的性質和內容來解決，做到城鄉一體化，城鄉統籌。

　　在如何加強基礎設施的建設與保護地域建筑文化風貌上，應該說，蘇州城風貌保護得很好，但是里面的老百姓很不方便，基礎設施的問題應該是非常重要的，要重視這個方面的工作。解決好風格問題，也是一個非常難，非常容易引起爭議的問題，我的觀點是現代風格要與傳統風格相并存，相結合。還是講揚州吧，揚州具有北方之雄、南方之秀，很有自己的特色。雄就是要有氣勢，秀就是要看出它的細部。

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