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澳門：不大的城市整個都是世界遺產

日期：2008-09-11 來源：中新社作者：我要評論（）

　　澳門從文化遺產及保護延續的角度來看，無疑是世界意義的經典。幾百年中，見證了中西文化的風云變遷，但卻像一個寶葫蘆一樣收藏了有形無形的文明形態與文化走向，這一點正好讓我們這些還在世界行走的人感到了無比驚嘆，原來這個不算大的地方完整地記載了人類昨天、今天的故事。當人類其他地方或以戰爭、自然、文明的方式變成了一個一個遺址或廢墟，又不停地在廢墟上翻新的時候，我們卻以心平氣和的方式像看紀錄片一樣，在這塊東西方文明進出之地看到有關歷史的層層疊疊的記憶。

　　作為一個城市而成為世界遺產，而不是某一點或者是城市的某一角，這就是說整個澳門都是世界遺產。它所承載的記憶遠不止是過去的時間和過去的區域而屬于我們今天的人類，它包含了過去、當代，并指向未來。這塊土地上的氣息、生態、人物連著這份世界遺產。其中某一條街道，某一塊石頭、磚頭、木頭都從這份世界遺產的版圖中活脫出來，繼續著這個久遠的故事。之所以有這樣一份世界遺產留給我們，制造景觀和被景觀制造的人都成為一個無法分開的整體。

　　保護也是一種創造，延續是我們無法選擇的考驗。當我們每天醒來時，周而復始的運動就在我們意志之外遵循它的規律進行。也許有一種更大的無形之力在關照著生命的運行，而生命本身內部也是一個小宇宙，當我們內心超載了，外部就會失去平衡，就會出現某種斷裂。失衡與破壞，這一切常常是發生以后才清醒過來的，其代價不可逆轉，不能恢復。古人早已把天地人的平衡之道告訴我們，但我們總是事后才知道。

　　澳門和其他地方一樣每天都有新的故事發生，但新的景觀與建筑并沒有壓迫舊的景觀，它們沒有在這個舞臺上，以新代舊地去爭奪，而是共存共生。這就如同一張畫，如何將不同的形態、色彩構成一體，和諧相處。一張畫考驗的是一個藝術家的能力，而一個城市則拷問著所有人的品格和能力。澳門走到今天，除了設計者、市民，還有政府的控制，因為我們都對這個家園有所敬畏，在城市的背后應該還存在一個人的目光沒有到達的地方，包括地脈、氣脈和人脈，矛盾永遠伴隨著我們，城市也與時俱進。創造與保護，傳統與現代，今天與未來，每一天依舊在考驗著我們，我們是否還有能力，我們怎么對待這份屬于人類的遺產。

　　許許多多的記憶在我們成長的路上被隔斷了，我們已經難以觸摸那一個歷史長河的悠然與波濤。在中國的內地，毀壞歷史的種種悲劇發生在城市與鄉村，關于這個城市以及我們鄉村的過去，我們只能口說給后人了。是急速變化的時代還是躁動不安的心把記憶抽走，難道我們可以一夜之間集體地離開我們的背景，離開我們的土地，離開我們的歲月嗎？

　　隔岸來到澳門，我們是否又恢復了記憶。本土媽閣廟、關帝與普濟觀音，與各種西來的教堂，風格異樣的形態并置。讓我們真正站在東西文明的平臺，品味不同之妙，除了各種古典風格在建筑遺存的表達之外，實際上這種對比一直延續到了現在，它是活的繼續與存在，比如從16世紀歐洲古典建筑的教堂——老欏佐教堂所具有的巴洛克風格，到上世紀30年代紅街市德國理性主義建筑，直到回歸前的后現代主義建筑澳門藝術博物館，讓我們在一個不寬的海灣緯度中感同身受了一個400多年的建筑史，以及這個活的歷史迎面而來的人文氣息。今天的紅街市一樓是人來人往的菜場，二樓是寧靜致遠的鳥市，物質生態的熏染沒有改變建筑進化與文明推演，反而使建筑獲得了異樣的再造與生命，大三巴博物館與居民街巷、歷史博物館與炮臺殘墻、海事博物館漁魚相望，這一切不是電影蒙太奇制造而是我們肌膚體味，心靈相握。同樣，葡京與金沙的共存也讓我們驚嘆和諧相處魅力無限，不同的文化立場自由意志的共享，沉醉，合唱。這個釀了幾百年的老酒剛剛打開，我們要讓它變成千年甚至永遠。

　　1557年前，白鴿巢石洞中一個詩人賈梅士的聲音至今還在回響。幾千年前端午的槳還在劃動，一個城市的空間并沒有全部裝在博物館里，博物館的墻可以容納歷史的一個切面。假如漢字是我們擁有的無限榮耀，我們今天還擁有我們的城市和自己。

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