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讀張祖剛《建筑文化感悟與圖說》(國外卷)有感
[日期:2009-04-22]  來源:中國建設(shè)報  作者:金磊   發(fā)表評論(0)打印



 前不久,建筑界前輩、中國建筑學(xué)會顧問張祖剛教授送我剛剛出版的《建筑文化感悟與圖說》(國外卷)一書(中國建筑工業(yè)出版社2008年12月第一版)。因為它圖文并茂、篇幅適度,幾天我便通讀了一遍�;蛟S是因為造訪過其中一些地方,感覺親切;或許是因為張祖剛先生的文筆流暢及圖片精湛,我完全被該書感染了。我以為,它是一本國外建筑文化的“速寫本”,是中國建筑師及公眾速識國外建筑文化的“導(dǎo)讀書”,不僅文字優(yōu)美,更有作為中國學(xué)者認(rèn)知國外建筑的獨有理念,確屬十分難能可貴之作。

  建筑界常說如何提升中國文化在世界的競爭力,那么反之,我們又對世界建筑文化認(rèn)知多少呢?不透徹理解西方建筑文化,不了解大師作品背后的故事,我們?nèi)绾纬侥�?這里我十分欽佩張祖剛教授的膽略,他用他的著作回答了提升中國建筑文化在世界競爭力的諸問題。從1979年6月出訪瑞士到出書時,作者到過20多個國家的幾十座城市,從中選取了170個精品實例,介紹中明顯帶有感悟的分析,使之成為“洋為中用”的典范。全書分成三大部分:建筑文化理念;攝影表現(xiàn);建筑精品圖說。以下重點做出介紹:

  在建筑文化理念篇,有一系列富有新意的理念詮釋,在“大建筑”和“大文化”的框架下,這篇中提出了發(fā)展、環(huán)境、歷史、文化、自然、藝術(shù)、人行、公正8大理念。如發(fā)展理念下,帶動了城市、建筑、園林事業(yè)的發(fā)展,同時,也由于創(chuàng)新模式的植入,促進(jìn)了建筑文化的發(fā)展。建筑創(chuàng)新不是單純指建筑藝術(shù)的創(chuàng)新,還包括采用新建筑材料、新技術(shù)、新結(jié)構(gòu)、新設(shè)備,并可達(dá)到“節(jié)能減排”的新建筑,這樣的創(chuàng)新建筑必然會促進(jìn)建筑文化的發(fā)展。如1929年建造的巴塞羅那國際博覽會德國館,是由世界公認(rèn)的大師密斯·凡·德·羅設(shè)計的,將建筑新技術(shù)和藝術(shù)有機融合在一起;再如歷史理念,要體現(xiàn)出整體保護的思想觀念,只要整體輪廓在,就有保住基本特點。從城市文化建設(shè)長遠(yuǎn)大計看,張祖剛教授還特別舉例說明“公正”時開放城市空間,貼近城市居民的意義。如波士頗市政府辦公樓,平時市民可隨時進(jìn)入,十分開放,此舉拉近了市政府與市民的距離;在芝加哥伊利諾伊州政府大樓,其布局本身就彰顯公眾性、平等性,在建筑中庭的低層部分是商店,供大眾使用,政府辦公樓層在上面,均敞向中庭,每日游人與市民絡(luò)繹不絕,給人的深刻感受是州政府工作人員貼近著城市居民,是一個開放政府管理機構(gòu)的狀態(tài)。

  該書的第二個方面是張祖剛教授用了較大篇幅描述了建筑文化攝影的“技理”與“哲理”,他提出了主題突出、環(huán)境優(yōu)美、寬闊舒展、深遠(yuǎn)立體、光線柔透、色彩統(tǒng)一、人物點綴、意境成景8方面,這本身體現(xiàn)了作者較搞的建筑攝影修煉及獨到的建筑文化品評視角。如他描述意大利羅馬中心廣場圖拉真紀(jì)功柱,采用低視點拍攝,既使柱身垂直地面,高聳挺拔,又以其端莊讓人崇敬;書中,張祖剛教授動情地講述了運用“光線柔透”方法拍攝圖片的經(jīng)過,共介紹了三種實例:其一,利用清晨和黃昏前的測光拍攝,他提供了西班牙巴塞羅那婁宅邸外景、瑞士博瑞格小山城街景、巴基斯坦拉合爾巴德夏希清真寺禮拜寺殿等,由于光線柔美透明,建筑外觀宏偉有力,雕塑感強;其二,利用鈍角側(cè)光的照片,如西班牙格林納達(dá)阿爾罕布拉宮苑的獅子院等景觀建筑,由于以柱廊為前景,透過低照射的鈍角側(cè)光和地面反光,使建筑內(nèi)部清晰可辨,柱影橫鈄、層次豐富;其三,利用室內(nèi)景觀,拍攝有品質(zhì)的室內(nèi)照片,如美國華盛頓國家藝術(shù)館東館大廳、芝加哥伊利諾伊州政府大樓中庭、洛杉磯登格羅夫社區(qū)教堂內(nèi)景的照片,都避免了光線的強烈對比,明快清晰,較好地反映了主題。作為一個高層次的解讀,張祖剛教授特別介紹了“意境”的含義及拍攝方法,他指出,意境成果就是要在拍攝時,通過攝影藝術(shù)手法,使畫面達(dá)到一種有更深內(nèi)涵的精神,它會激發(fā)觀者的情趣。他著重介紹了埃及金字塔剪影圖片的拍攝經(jīng)過。在一次黃昏時,他經(jīng)過多次考察,捕投到“大漠落日,壯麗塔影”的意境成景畫面。他還舉出意大利威尼斯大運河夜景、威尼斯圣馬可廣場雨景、法國諾曼底海中棧橋、巴黎圣母院晨景、巴黎巴士底紀(jì)念柱等。這些圖片較好地表達(dá)了建筑文化理念下的城市形象和氛圍,體現(xiàn)出獨有韻味。

  該書不靠說教,而是用生動的圖例與說明,讓讀者在悅閱中盡覽世界建筑風(fēng)情,從中自然體會到建筑文化的形象與內(nèi)涵,增強對建筑的感染力。雖僅僅是初讀,已能感受到作者開闊的視野下那樸實的文風(fēng)。我還以為,它分明是優(yōu)秀的建筑創(chuàng)作隨感及對中青年建筑師理解世界建筑的指南;它恰似一本藝術(shù)與文化交融共生的新版世界建筑史,不僅給讀者以視野,更留下一系列可學(xué)習(xí)并借鑒的啟迪;它給我們從事建筑專業(yè)傳媒人的啟示將更多。我相信,該書留給中國建筑界的不僅僅是一種精神可嘉的文獻(xiàn)集,更提出大有裨益的解讀國外建筑的閱讀新視角。

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