南方的干闌式建筑重煥生機，西北的窯洞建筑生命力依舊，北方的四合院建筑美不勝收……伴隨著歷史的發(fā)展，地域的改變，文明的進步，中國古建筑的韻律、形態(tài)、功能也隨之展現(xiàn)出豐富的變化。

　　然而，由于市場經(jīng)濟及西方文化的侵略，我們的城市正越來越喪失個性，許多生機勃勃又極富地方特色的街區(qū)被重復(fù)堆砌的鋼筋水泥和千篇一律的花壇、草坪所替代。今天的我們似乎陷入了一個兩難的境地：為了歷史文化傳承，老的建筑要保留；為了經(jīng)濟增長需求，新的建筑要蓋起。但用地只有這么多，如何權(quán)衡好兩者之間的關(guān)系？現(xiàn)代主義建筑與地方文脈的傳承是否沖突？

　　當你不知道怎么做的時候，回頭看一下你的傳統(tǒng)

齊方 TONTSEN方大設(shè)計集團董事長

　　歷史、文脈、傳統(tǒng)文化這些元素其實為我們現(xiàn)代建筑的設(shè)計提供了非常鮮明的指引。有一位著名建筑師曾說："當你不知道怎么做的時候，回頭看一下你的傳統(tǒng)。"現(xiàn)代建筑的形成是有其必然性的。世界大戰(zhàn)之后，整個城市遭到嚴重破壞，大量居民無家可歸，需要迅速增加普通居住場所，于是建筑成了住人的機器。但過快的發(fā)展速度以及單純注重功能的理念無疑抹殺了許多傳統(tǒng)建筑所關(guān)注的對于人的感知，同時城市歷史的傳承也被割裂開來。

　　一個建筑的誕生好比一個孩子的出生，要經(jīng)過一個孕育的過程，每一個建筑作品都是建筑師的心血。那么你會希望它像一個雕塑嗎？你希望的一定是有血有肉的作品。所以我們說，建筑有了骨架，有了皮膚，有了外相，它還需要思想、靈魂和個性。這些東西從哪里來？其實它們就屬于人類思想的傳承，蘊藏在你所生活的城市里、周圍的環(huán)境里、過去的記憶里。

　　我曾經(jīng)參觀過世界著名建筑大師馬里奧·博塔的事務(wù)所。整個辦公空間給我的第一印象是舒暢、開闊，讓我聯(lián)想到一本中國古典園林的經(jīng)典書籍--白居易的《廬山草堂記》。書中所描述的房屋完全與廬山的自然環(huán)境融為一體，沒有任何的雕琢和過多的裝飾，以泥作墻，以竹為簾，以紙糊窗，不施粉彩，不上油漆，包括它的庭院更是成為后來園林設(shè)計的范本。而博塔的辦公室也帶給了我這樣的印象，它位于盧加諾的一座山腳下，用材也是同樣的質(zhì)樸，混凝土墻、純木裝飾、自然采光，整個室內(nèi)通透明亮。從博塔先生的建筑中可以清晰地看出，他的房子是會說話的，它跟左鄰右舍是有關(guān)系的，它甚至可以和歷史、和上帝對話，這也正是我們現(xiàn)在的建筑師所需要考慮的。

　　對于一座城市而言，首要的是進行合理規(guī)劃

張松 同濟大學城市規(guī)劃系教授、上海同濟城市規(guī)劃設(shè)計研究員總規(guī)劃師

　　建筑創(chuàng)新與文脈傳承本來應(yīng)該是關(guān)系非常密切的事情，而我們看到許多大手筆作品在這兩者之間似乎沒有太多的聯(lián)系。為什么會出現(xiàn)這樣的狀況？主要是許多大項目的規(guī)劃建設(shè)會選在空曠的新區(qū)，周圍幾乎沒有任何參照物，再加上地方領(lǐng)導(dǎo)在提設(shè)計要求時常常過于追求規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)先進以及高度和體量的獨一無二，過于看重技術(shù)先進而忽略了對環(huán)境的關(guān)注和在文化上的追求，于是導(dǎo)致現(xiàn)在的很多新建筑雖說在本城是唯一的，但放在北京或上海都能找到類似的，自然也就談不上地方城市文化傳承或創(chuàng)新了。

　　歐洲在戰(zhàn)后發(fā)展很快，等到發(fā)現(xiàn)時自己的文化已被美國文化侵蝕得相當厲害了。從六七十年代起他們做得更多的就是保護老城區(qū)，復(fù)興傳統(tǒng)文化。好在老城區(qū)的整體環(huán)境依舊存在，城市文化和地域特色比較容易維持下來。但我們?nèi)缃竦睦铣菂^(qū)幾乎已經(jīng)遭到大規(guī)模破壞，在新城區(qū)更是完全看不到地域文化和本地風貌的影子，所以在進行建筑設(shè)計創(chuàng)作時就會失去方向，設(shè)計師只得想入非非，或憑空杜撰，或山寨移植。

　　有人認為歐洲的建筑是石結(jié)構(gòu)的，而我們的建筑多是木結(jié)構(gòu)，所以不適合保存太久，其實這些都是表面現(xiàn)象。在歐洲，當人們認為老房子殘破了或功能跟不上了，他們就會去維護、改善和適當改建，將功能進行必要的轉(zhuǎn)換。比如凡爾賽一處過去屬于皇家的馬圈建筑現(xiàn)在就改成了凡爾賽建筑學院的綜合功能廳。我們的木結(jié)構(gòu)建筑也是一樣，只要認為它是有價值、有意義的，完全可以通過現(xiàn)代技術(shù)手段進行加固、改建，保留下來。

　　我不否定在保護中可以運用一些新材料或新技術(shù)，但是對于一座城市而言，我認為首要的還是應(yīng)當合理規(guī)劃。規(guī)劃前要對老的城市形態(tài)和歷史風貌研究透徹，改造和開發(fā)都應(yīng)控制在合理的比例下，而非全盤否定過去。徹底拆遷改造一座城市與戰(zhàn)爭對城市的毀壞沒什么區(qū)別。

　　彰顯城市個性與魅力是我們當下共同面臨的課題

朱兵 FLA梵瑞國際執(zhí)行董事設(shè)計總監(jiān)

　　應(yīng)該說在大多數(shù)的城市里，純粹為了歷史傳承而需要保留的建筑其實并不多，不會對城市用地造成很大影響?，F(xiàn)在很多問題是被拆除或即將被拆除的老建筑本身也是相對新的建筑，很多才蓋了不到十年。我在外地看見過一個高校，政府在城郊劃了三千畝地把它從城里搬過去。土地置換出來搞房地產(chǎn)，政府收益會更高，但很多還很新的教學樓就拆掉了。類似的事情在國內(nèi)很多城市都在上演。開發(fā)商要掙錢，政府要城市建設(shè)，于是在市場經(jīng)濟的運作下，大規(guī)模地破壞舊建筑，破壞原有的城市肌理，然后打造一個個新城。

　　我們的大城市目前嚴重缺乏個性。我曾經(jīng)參加過一次學術(shù)交流，一位教授把幾張城市照片投影，然后詢問大家哪張照片在哪個城市，大家費了很長時間也沒能確認出來。這說明我們的城市特色已經(jīng)嚴重消失。很難預(yù)測十年后中國大城市會發(fā)展成什么樣子，但是現(xiàn)在不僅是學術(shù)界，政府也很關(guān)心城市特色，因為這也是提升城市競爭力的一個方面。

　　客觀地說，中國這些年的經(jīng)濟保持高速增長和中國房地產(chǎn)的快速發(fā)展還是密不可分的，但這是一種嚴重不可持續(xù)的城市發(fā)展，而且是建立在對傳統(tǒng)的無視的基礎(chǔ)上。新的大道建成了，兩邊是光彩照人的摩天大樓。但是我們的傳統(tǒng)生活空間正在消失，很多社會形態(tài)和結(jié)構(gòu)遭到破壞，新的社會結(jié)構(gòu)尚未建立完備。所以說現(xiàn)在很多年輕人和老人有些迷茫，找不到自己在城市中的安全感和在社會中的定位，這個和我們過快的城市發(fā)展很有關(guān)系。