任何一個生態(tài)系統(tǒng)，都是由生物和環(huán)境系統(tǒng)共同組成，植被是第一性生產(chǎn)者，是生物系統(tǒng)的關(guān)鍵因素，水土是環(huán)境系統(tǒng)的主導因素。

　　如何順應(yīng)自然、利用自然，保護生態(tài)系統(tǒng)的完整性和連續(xù)性，發(fā)揮系統(tǒng)的生態(tài)服務(wù)功能，保護、改善生態(tài)環(huán)境，需要抓住生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)鍵要素或者說主要矛盾，這就是水、土、植被三大要素。從源頭上講，人類的一切活動都是在與水、土、植被打交道，不斷地利用和改變著水、土、植被，進行物質(zhì)資料生產(chǎn)和社會經(jīng)濟建設(shè)，進而影響和改變著自然環(huán)境。

　　生態(tài)環(huán)境的主要問題從本質(zhì)上來說是由于人類活動對水、土、植被的干擾和破壞而引起的，對于像太陽光、晝夜變化、地球公轉(zhuǎn)等自然現(xiàn)象和規(guī)律，人類無法操控和改變。

　　水土生態(tài)是水土保持認識觀的深化和發(fā)展，是生態(tài)科學的創(chuàng)新與拓展。它是指地球上水土與植被相互聯(lián)系、相互制約、相互促進的一種生態(tài)平衡關(guān)系，廣義上講，是指水、土、植被在其運動和演化過程中的一切關(guān)系的總和。從哲學的高度認知水土生態(tài)，深入了解水土生態(tài)理論在生態(tài)環(huán)境中的重要地位和作用，有利于正確認識人在自然界中的位置與關(guān)系，更加明確地找到當今生態(tài)環(huán)境問題的根源所在以及未來和方向，為維護地球生態(tài)環(huán)境和實現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展提供重要理論支撐。

　　1  生態(tài)問題的本質(zhì)及其主要矛盾

　　生態(tài)系統(tǒng)是指在一定空間內(nèi)生物成分和非生物成分通過物質(zhì)循環(huán)和能量流動互相作用、互相依存而構(gòu)成的一個生態(tài)學功能單位。一個完整的生態(tài)系統(tǒng)具有特定的結(jié)構(gòu)和功能，進行著物質(zhì)循環(huán)、能量流動和信息傳遞，生生不息。生態(tài)系統(tǒng)的重要特征是具有一定的生態(tài)服務(wù)功能。工業(yè)化、城市化以來，由于人類對生態(tài)環(huán)境的過度干擾和破壞，自然完整的生態(tài)系統(tǒng)已愈來愈少，人們尋求和建設(shè)新的人工生態(tài)系統(tǒng)，也在保護現(xiàn)有的自然生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)系統(tǒng)是高度復雜開放的系統(tǒng)，橫向上看，有草原生態(tài)系統(tǒng)、森林生態(tài)系統(tǒng)、農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)、濕地生態(tài)系統(tǒng)、海洋生態(tài)系統(tǒng)等等；縱向上看，有地球生態(tài)系統(tǒng)、生物圈生態(tài)系統(tǒng)、陸地生態(tài)系統(tǒng)、水生態(tài)系統(tǒng)、微生物生態(tài)系統(tǒng)，等等。任何一個生態(tài)系統(tǒng)，都是由生物和環(huán)境系統(tǒng)共同組成，植被（綠色植物）是第一性生產(chǎn)者，是生物系統(tǒng)的關(guān)鍵要素；水與土是環(huán)境系統(tǒng)的主導要素。如何順應(yīng)自然、合理利用自然，保護生態(tài)系統(tǒng)的完整性、連續(xù)性，發(fā)揮系統(tǒng)生態(tài)服務(wù)功能，需要抓住生態(tài)系統(tǒng)中的關(guān)鍵要素或者說主要矛盾，這就是水、土、植被三大要素。從源頭上講，人類的一切活動都是在與水、土、植被打交道，不斷地利用和改變著水、土、植被，進行著物質(zhì)資料的生產(chǎn)和社會經(jīng)濟建設(shè)。農(nóng)業(yè)需要水利建設(shè)、改良土壤和選育作物品種；牧業(yè)需要改良草場，提高草地生產(chǎn)力；林業(yè)需要發(fā)展用材林、生態(tài)林、炭薪林；工業(yè)和商業(yè)需要將農(nóng)田、河流、山川等原生地貌推平和硬化，筑路、蓋廠房、建小區(qū)街道、蓋商業(yè)大廈等。這些活動，無一不是與水、土、植被有關(guān)，利用和改變水、土、植被，獲取經(jīng)濟利益，同時也改變著原生自然環(huán)境。從高一層次看，人類生產(chǎn)生活的資源，均來自于生物圈、水圈、土壤圈、巖石圈、大氣圈。工業(yè)所需的金屬材料、建筑業(yè)所需的石材水泥、高新產(chǎn)業(yè)所需的稀土有色、機器和交通所需的石化能源，甚至日常用的塑料、化纖，都來自于巖石圈；巖石圈中還保存著其他圈的運動演化信息，億萬年前的地球光景、古代事件，在巖石圈中留有印跡。土壤圈中還保存有人類史前史后文化遺跡。擾動巖石圈和土壤圈，就影響到生物圈、水圈，甚至大氣圈。當今主要生態(tài)問題多是由于人類開發(fā)、建設(shè)、生產(chǎn)、生活對水、土、植被的干擾和破壞所引起的。對于像太陽光、晝夜變化、地球公轉(zhuǎn)等，人類無法操控和改變。空氣中的霧霾，屬于次生的，其源頭還在于人類生產(chǎn)、生活及其經(jīng)濟活動嚴重破壞了水土生態(tài)平衡所造成的后果，試想農(nóng)田、森林、草地、湖泊是不會產(chǎn)生霧霾的，只會凈化大氣。在自然界，水有水的運動路徑，如江河奔騰、刮風下雨、蒸騰蒸發(fā)、冰川雪原、云霧繚繞；土有土的存在狀態(tài)，如肥沃農(nóng)田、連綿山脈、雅丹地貌、七彩丹霞等，這里的土是廣義的，包括巖土、礦石、地質(zhì)地貌等；植被有植被的生存方式，如綠草如茵、森林茂密、藤蔓纏繞、山花爛漫等。水、土、植被三者之間相互聯(lián)系、相互促進、相輔相成，構(gòu)成了水土生態(tài)的生動景象。地球上大氣圈、生物圈、水圈、土壤圈、巖石圈既獨立又相互聯(lián)系和運動的狀態(tài)在一定空間尺度上表征為水土生態(tài)。

　　在復雜的生態(tài)系統(tǒng)中，水、土、植被是所有生態(tài)系統(tǒng)的三種基本條件，其狀態(tài)、聯(lián)系、運動和變化決定了生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能，構(gòu)成了豐富多彩的生態(tài)系統(tǒng)，如草原生態(tài)系統(tǒng)、森林生態(tài)系統(tǒng)、農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)、濕地生態(tài)系統(tǒng)等等。不同的生態(tài)系統(tǒng)具有不同的生境條件、不同的植被類型；由此也就衍生出不同的動物區(qū)系，草原上有雄鷹、森林里有伏虎、冰川上有企鵝。野生動物的生存和繁衍離不開特定的生存環(huán)境，反過來說，動物的生存環(huán)境被破壞了，動物也就無法生存和繁衍了。為什么地球上被列為瀕危的動物愈來愈多，是因為其生存環(huán)境遭到人類干擾和破壞的范圍越來越廣、越來越嚴重了，保護生態(tài)環(huán)境和生存條件是保護野生動植物的關(guān)鍵。保護自然生態(tài)系統(tǒng)，以及建立人工生態(tài)系統(tǒng)，都需要從水、土、植被三大要素抓起。抓住事物的主要矛盾，其他問題也就迎刃而解。近代以來，工業(yè)化和城市化無休止地將眾多山地、森林、草原、農(nóng)田、濕地、湖泊等夷為平地，使之硬化，建大廈、小區(qū)、工廠、道路、機場等，不僅生物生境遭到破壞，生物多樣性銳減，還污染環(huán)境，特別是大氣霧霾。土地的硬化和溫室氣體的增多已引起全球氣候變化和水循環(huán)變化。這些問題，其根源還在于破壞和改變了生態(tài)系統(tǒng)中三大關(guān)鍵要素即水、土、植被的原生狀態(tài)及其水土生態(tài)平衡，致使生態(tài)系統(tǒng)破碎，生態(tài)功能失調(diào)。

　　生態(tài)問題十分廣泛，眾說紛紜。生態(tài)學對于數(shù)學、物理、化學等學科而言還是年輕的，源于動植物的研究，盡管發(fā)展很快，分支眾多，應(yīng)用廣泛，但不乏有濫用、貼牌“生態(tài)”的現(xiàn)象。學科發(fā)展都是有“由頭”的，如數(shù)學，無論如何發(fā)展，分支如何龐大，其由頭就是數(shù)和形，數(shù)和形是數(shù)學的“本原”。如今生態(tài)學發(fā)展非常龐大，但它起源于多學科，沒有它的“本原”來領(lǐng)悟生態(tài)學，因而生態(tài)學顯得散亂。筆者認為，水、土、植被及其相互聯(lián)系的水土生態(tài)，就是生態(tài)學的由頭，水土生態(tài)概念的提出使生態(tài)學脫離多頭學科的起源而找到了它的“本原”，所有生態(tài)學都可以溯源到水土生態(tài)，離不開水土生態(tài)的影子，也就是說，從水土生態(tài)出發(fā)，可以順藤摸瓜，去找到其他生態(tài)學的脈絡(luò)；反過來說，無論生態(tài)學分支如何龐大，每門分支學科都能找到水土生態(tài)的烙印。如今生態(tài)建設(shè)中，提法眾多，形形色色，如生態(tài)城市、森林城市、宜居城市、山水城市、海綿城市、園林城市、田園城市等等，雖然各有側(cè)重，但使人眼花繚亂，抓不住要點。那么，這些眾多的提法中，有沒有共同的、本質(zhì)的東西呢？它們共同的理論基礎(chǔ)是什么？從水土生態(tài)理論來看，處理好人與水的關(guān)系、人與土的關(guān)系、人與植被的關(guān)系，以及與這三大要素整體的關(guān)系，是生態(tài)問題的本質(zhì)，是生態(tài)問題的核心。水土生態(tài)是這些眾多提法的共同理論基礎(chǔ)。此外，生態(tài)環(huán)境問題還可以歸咎為三大原因：一是水土生態(tài)退化，二是環(huán)境污染，三是資源衰竭。三者之間有區(qū)別、有聯(lián)系，水土生態(tài)是重中之重。無論是環(huán)境、還是資源，都離不開水、土、植被三大要素，這三大要素既是生態(tài)的主體，又是資源的載體。這樣看來，紛繁復雜的生態(tài)問題，也就一目了然了。水土生態(tài)開辟了嶄新的生態(tài)科學體系，同時使生態(tài)與環(huán)境有了結(jié)合點。

　　2  用統(tǒng)一的整體和聯(lián)系動態(tài)的觀點認識和把握生態(tài)問題

　　水土生態(tài)理論揭示了生態(tài)問題的本質(zhì)，抓住了生態(tài)問題的主要矛盾，同時又闡明了生態(tài)系統(tǒng)中水、土、植被是統(tǒng)一的有機整體。水土生態(tài)系統(tǒng)是開放復雜的巨系統(tǒng)，各子系統(tǒng)之間形成復雜的生態(tài)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。水、土、植被與水土生態(tài)整體的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，是局部與整體的關(guān)系。土壤是富有活力的生態(tài)系統(tǒng)，它是在母質(zhì)、氣候、生物、地形和時間五大成土因素作用下形成的歷史自然體，在成土過程中，母質(zhì)與環(huán)境之間經(jīng)過一系列物理、化學和生物作用，形成層次分明、類型多樣的土壤，它的形成是以千年、萬年或百萬年計，俗稱“千年龜萬年土”。如今土壤不僅是污染問題，還有土壤退化、土壤微生物群落結(jié)構(gòu)破壞、土壤流失、土壤養(yǎng)分失衡、土壤硬化、土壤狀態(tài)改變等問題。土壤微生物的還原作用和自然凈化功能使廢棄物循環(huán)再生，生態(tài)功能十分重要。水是可持續(xù)發(fā)展最為重要的因素，健康的水生態(tài)系統(tǒng)不完全在于水體本身，與流域內(nèi)土地利用和各類景觀要素緊密相聯(lián)，如長江流域漁業(yè)資源面臨枯竭，棲息地的減少和破壞威脅稀有水鳥的生存；我國西遼河支流老哈河上的紅山水庫的建設(shè)，雖然發(fā)揮了防洪灌溉作用，卻導致下游土地的沙漠化。綠色植被在地球生態(tài)系統(tǒng)中作用巨大，地球上總的生物生產(chǎn)量中，植被占百分之九十九。植被還具有防風固沙、涵養(yǎng)水源、保持水土、凈化大氣等生態(tài)功效。恩格斯針對人類破壞生態(tài)環(huán)境的惡果時曾指出：“居民為了得到耕地，把森林都砍完了，但是他們夢想不到，這些地方今天竟因此成為荒蕪不毛之地，因為他們使這些地方失去了森林，也失去了積聚和貯存水分的中心。”

　　生態(tài)問題復雜多樣,如土地沙化、水土流失、石漠化、酸雨、土壤鹽漬化等典型問題,但現(xiàn)今突出的生態(tài)問題，是大氣污染，從源頭上看這也是由于人類活動對水土生態(tài)的干擾和破壞所造成的惡果。為了治理霧霾，國家下大決心、花費巨額資金，甚至不惜將大型水泥廠炸掉。從2014年到2016年北京治霾巳花費360億元，而冬季霧霾依然嚴重，成為民生焦點。霧霾產(chǎn)生的原因不外乎有：燃煤、工民排放、機動車、揚塵、秸桿焚燒及土地板結(jié)硬化等其他一些因素。煤炭開采、運輸與燃燒占污染物總量的一半之多。但無論什么原因，其根源還在于這幾十年來為了經(jīng)濟高速發(fā)展，無視水土生態(tài)平衡，礦山無序開發(fā)，道路越修越寬，機場越建越多，大廈越蓋越密，各類工業(yè)區(qū)、生活小區(qū)、市區(qū)、街區(qū)，無休止地擴張，城市擴張了幾倍，甚至幾十倍，表面上看很光鮮，而無數(shù)農(nóng)田、河流、湖泊、青山、草原、森林被開挖和填平，被鋼筋水泥硬化，這些建設(shè)和經(jīng)濟活動不僅在其過程中排放二氧化碳和塵粒，建成后的各種交通工具、生活設(shè)施、生產(chǎn)過程，也持續(xù)不斷地向大氣中排放二氧化碳和污染物，這是大氣霧霾的根本原因。為什么我國三十多年前沒有如此嚴重和大范圍的霧霾危害？因為青山綠水、森林草原、農(nóng)田湖泊是不會產(chǎn)生霧霾的。綠色植物還吸收大氣中的二氧化碳以及土壤中的水和無機鹽，在葉綠素和光照的條件下，生成有機物，放出氧氣，凈化大氣。事實上純凈的霧是一種自然現(xiàn)象，有利于萬物的生長，雨露滋潤禾苗壯，而塵粒等有害物質(zhì)進入大氣，就成了有害的霾。如今清潔的霧已經(jīng)越來越少，反而不利于地球上植物的生長。為了獲取物質(zhì)財富，發(fā)展經(jīng)濟，人們源源不斷地從自然界中獲取資源，不斷地利用和改變著水、土、植被，特別是快速的土地城市化，使釋氧、涵水、蓄能、碳匯的山體、丘陵、農(nóng)田、湖泊等一去不復返了，變成了連片的排碳、耗能、耗水、產(chǎn)污的玻璃、鋼筋混凝土構(gòu)筑物。水循環(huán)路徑改變了，清潔的霧少了，熱島效應(yīng)凸顯，甚至引起氣候變異；動植物生境數(shù)量下降及生境變遷，很多物種隨之消失。人是自然的產(chǎn)物，在人類社會存在之前只有自然界，自然界是人類孕育繁衍、滿足需要的物質(zhì)源泉。農(nóng)業(yè)革命以前，地球上人口少，人類活動范圍小，只能依賴于水土生態(tài)自然環(huán)境；農(nóng)業(yè)革命以后，人口出現(xiàn)歷史上第一次迅速增長，對地球水土生態(tài)環(huán)境的影響范圍和程度迅速增大。工業(yè)化之前，人類僅僅改變著植被類型，將森林改變成牧場，將草地改變?yōu)檗r(nóng)田，水土生態(tài)平衡沒有顛覆性地破壞；工業(yè)化特別是城市化以來，人類社會從來沒有像今天這樣，對水、土、植被大動干戈，生機勃勃的陸地生態(tài)系統(tǒng)逐步被蠶食為水泥、鋼筋、戈壁，雖然發(fā)展了經(jīng)濟，提高了生活水平，但對自然生態(tài)的改變和破壞是史無前列的。人類為了一己之利，將屹立于地球上億萬年之久的山川河湖在極短的時間內(nèi)挖平使其消失，有多少生物的世代家園被破壞？誠然，城市化是社會發(fā)展趨勢，但我們絕不能僅理解為土地快速城市化。協(xié)調(diào)經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境矛盾，必須確立水土生態(tài)理念，需要水土生態(tài)哲學大智慧。

　　3  處理好人與水土生態(tài)關(guān)系促進人類社會可持續(xù)發(fā)展

　　生態(tài)問題已不是哪個國家和地區(qū)的問題，而是全球性的問題。為了發(fā)展經(jīng)濟，世界各國都在爭先恐后地推進工業(yè)化、城市化。這種情形下，如果沒有正確的理論指導，地球生態(tài)環(huán)境前景令人擔憂。水能載舟也能覆舟，生態(tài)能育人也能毀人。人類所作所為如果危害了地球生命支持系統(tǒng)，最終危害的是人類自己。如今森林銳減、沙漠擴展、濕地干涸、海平面上升。撒哈拉沙漠原來是生命綠洲，曾經(jīng)雨量充沛、河川涌動、溪澗潺潺、草木繁茂，只因水生態(tài)平衡遭到破壞，成為滿目凄涼的大沙漠。近百年來地球氣溫升高了0.8℃，2014年以來全球升溫在不斷打破紀錄，今后100年全球平均氣溫將繼續(xù)升1.4℃～5.8℃；海岸每年以0.5米的速度向后退縮已持續(xù)90年之久。在未來50年到100年，南太平洋島國圖瓦盧這個美麗的國家將因海水上漲沉沒于大洋之中。羅布泊曾是我國第二大咸水湖，面積達2萬平方公里，湖水澄碧、草木繁茂、牛羊成群，但是不合理的開發(fā)，導致昔日的羅布泊終于被耗盡了最后一滴水，而今沙漠戈壁、黃沙飛揚。我國曾一味強調(diào)經(jīng)濟跨越式發(fā)展，結(jié)果造成產(chǎn)能嚴重過剩，2015年全國粗鋼總產(chǎn)能約為11.3億噸，國內(nèi)鋼材消費量約為6.6億噸，鋼鐵產(chǎn)能利用率尚不到71％。這些產(chǎn)能過剩的重復建設(shè)，開采了多少礦山，占用和破壞了多少農(nóng)田、森林、草原；青山推平了建設(shè)水泥廠，水泥廠倒閉了，再也恢復不了青山。遼闊大地上青山綠水少了，鋼筋水泥多了，霧霾肆虐和氣候變暖不足為奇。我國巳高度重視發(fā)展中的生態(tài)問題，提出了綠水青山就是金山銀山的科學論斷，認識到人以田為脈，田以水為脈，水以山為脈，山以林為脈；山水林田湖是生命共同體。從水土生態(tài)來看，青山、丘陵、田地是巖土在空間上的存在狀態(tài)；雨水、河流、湖泊是水在自然界的運動路徑；森林、農(nóng)作物、草地是不同植被的生存方式。順應(yīng)這些自然規(guī)律進行開發(fā)和建設(shè)，才能實現(xiàn)金山銀山和綠水青山的雙豐收。這是水土生態(tài)理論的落腳點之所在。盡管道理如此，但社會實踐中還是常常將水和土割立開來，缺乏綜合管理和治理條例，水土保持、城市規(guī)劃、項目建設(shè)等還沒有自覺地融入水土生態(tài)理論，自說自話。理念決定思路，思路決定出路。沒有正確的理論指導，實踐往往是盲目的，有時出發(fā)點是好的，但結(jié)果卻事與愿違。缺乏理論支撐的一些政策、導向，也不一定有好的效果。在生態(tài)保護和治理的有關(guān)條例中，常常分防風固沙、水土保持、水源涵養(yǎng)、生物多樣性維護等生態(tài)功能類型，而其要點還在于解決生態(tài)植被問題。在生產(chǎn)力水平低下的古代，人類生活和人口分布受著水土生態(tài)環(huán)境特別是河流影響極大，河流提供著天然的通訊和交通工具及肥沃的土地和充足的水源，人口在這些寬闊平坦而肥沃的地方繁衍起來。因此，自古以來城鎮(zhèn)大多處于河海之濱，是水土生態(tài)良好的地帶。如今城鎮(zhèn)化建設(shè)大規(guī)模擴張，破壞和硬化的正是山清水秀的自然環(huán)境。筆者在西藏、新疆等地考察，看到建筑、集鎮(zhèn)、公路等幾乎全都建設(shè)在寶貴而平坦肥沃的農(nóng)田里，為什么不把這些建設(shè)放在周邊荒漠戈壁地帶？有觀點認為，中國生態(tài)環(huán)境脆弱區(qū)既是生態(tài)退化區(qū)域,也是貧困人口集中分布區(qū)，要把這些極易出現(xiàn)生態(tài)問題的區(qū)域作為生態(tài)保護與修復的重點區(qū)域,禁止人類干擾和準入,要納入生態(tài)紅線控制范圍。其實，生態(tài)脆弱區(qū)域的生態(tài)問題，主要表現(xiàn)在土地沙化、水土流失和石漠化等問題。從水土生態(tài)理論來看，可以在這些區(qū)域開展更多的建設(shè)項目，如生產(chǎn)生活設(shè)施、城鎮(zhèn)化建設(shè)等，在這些區(qū)域進行鋼筋水泥化建設(shè)及配套生態(tài)綠化，反而有助于這些區(qū)域的生態(tài)改善和經(jīng)濟發(fā)展。相反，在植被繁茂、生態(tài)良好的地區(qū)應(yīng)該減少工程建設(shè)，保護良好水土生態(tài)，更好地發(fā)揮生態(tài)系統(tǒng)的服務(wù)功能。

　　中國古典哲學強調(diào)審美中的“寄情”與大自然中景物的“擬德”，對大自然的和諧、統(tǒng)一不斷發(fā)出由衷的贊嘆。孔子“仁者樂山，智者樂水”，老子“道恒無為，而無不為”，孟子“知其性則知天矣”，莊子“天地與我并生，萬物與我為一”，董仲舒“天人感應(yīng)”等。我們不要過分地陶醉于我們的經(jīng)濟發(fā)展，對于每一步的經(jīng)濟發(fā)展，我們犧牲了多少環(huán)境代價？與其說我們占用的資源是從祖先那里繼承來的，不如說是從子孫那里透支過來的。地球是生物界的共同家園，各種生物的崇高目標都是為了傳宗接代，而我們?nèi)祟惉F(xiàn)今唯一的目標只是發(fā)展經(jīng)濟，值得反思。人類文明不管如何繼續(xù)，不管是古代文明還是現(xiàn)代文明，都離不開賴以生存的水土生態(tài)環(huán)境和自然資源的支撐；人類文明只有在保持與水土生態(tài)平衡的前提下才能不斷前行。中國傳統(tǒng)哲學主張“天人合一”“道法自然”，倡導人和自然和諧統(tǒng)一、和諧發(fā)展。在當代迅猛發(fā)展的城鎮(zhèn)化面前，我們不能見利忘本，要維護水土生態(tài)及文化的完整性和連續(xù)性，強調(diào)水土生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃和建設(shè)，保障城鎮(zhèn)生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能，要金山銀山，也要綠水青山；要城鎮(zhèn)繁榮，也要藍天白云，努力實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)維護和經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。

　　［作者系深圳市大自然生態(tài)園林技術(shù)有限公司董事長（研究員）、深圳市生態(tài)學會副理事長（法人代表）、南方水土保持研究會副理事長（國家一級學會）、中國水土保持學會理事、中國系統(tǒng)工程學會草業(yè)系統(tǒng)工程專業(yè)委員會常務(wù)副主任、中國科學家論壇副理事長］