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摘　要：在美國(guó)景觀設(shè)計(jì)專業(yè)和學(xué)科教育的發(fā)展中，也曾出現(xiàn)過類似我國(guó)今天情況的爭(zhēng)論。這里譯介的文章正是在這些爭(zhēng)議存在背景下的一篇重要文獻(xiàn)。我國(guó)LA專業(yè)起步較晚，一些基本問題還存在爭(zhēng)論。在這種背景下，Sasaki的文章無疑有其現(xiàn)實(shí)意義。譯者同時(shí)還就相關(guān)問題提出了一些看法。
關(guān)鍵字：景觀設(shè)計(jì)學(xué)；學(xué)科教育；Hideo Sasaki

　　美國(guó)的景觀設(shè)計(jì)專業(yè)教育體系能有今日的完備和輝煌，并非一日之功。在美國(guó)景觀設(shè)計(jì)專業(yè)和學(xué)科教育的發(fā)展中，也曾出現(xiàn)過類似我國(guó)今天情況的爭(zhēng)論。甚至連公認(rèn)權(quán)威的哈佛大學(xué)，也曾出現(xiàn)過因?yàn)樵陂_設(shè)課程方面過分拘泥于傳統(tǒng)的美術(shù)的方式，開除了相對(duì)激進(jìn)的交換學(xué)生“哈佛三子”之一詹姆斯&＃8226;C.羅斯（James C.Rose）的事情。只是在LA系聘任了景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者克里斯托弗&＃8226;滕納德（Christopher Tunnard）之后，情況才開始有所改觀。這種綜合性景觀設(shè)計(jì)的學(xué)科建設(shè)觀點(diǎn)，與偏重于審美和風(fēng)格的學(xué)科建設(shè)觀點(diǎn)之間的分歧，也是經(jīng)過了長(zhǎng)期的爭(zhēng)議以前者全面占據(jù)上風(fēng)才宣告解決的。這里譯介的文章正是在這些爭(zhēng)議存在背景下的一篇重要文獻(xiàn)。
　　作為設(shè)計(jì)學(xué)科群的重要組成部分，我國(guó)LA的專業(yè)教育到底應(yīng)該以何種目標(biāo)為依歸?是在傳統(tǒng)的以審美為主體的學(xué)科道路上繼續(xù)走下去，還是和現(xiàn)實(shí)問題密切聯(lián)系，不斷拓寬專業(yè)視野，以綜合的學(xué)科建設(shè)觀點(diǎn)來看待問題?這不僅涉及LA專業(yè)本身的課程開設(shè)和教學(xué)方式，涉及到LA專業(yè)在設(shè)計(jì)三學(xué)科中的地位，涉及到LA專業(yè)自身的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，甚至還影響到許多重大現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)問題的研究和解決。在此譯介美國(guó)著名的景觀設(shè)計(jì)師和教育家Hideo Sasaki的一篇文章，并就有關(guān)問題談一點(diǎn)看法。

　　1.關(guān)于Hideo Sasaki

　　Hideo Sasaki，又名佐佐木英夫，日裔美國(guó)人，他早年畢業(yè)于伊利諾斯州立大學(xué)，是景觀設(shè)計(jì)學(xué)歷史上最重要的教育家之一，S.H.White的學(xué)生。后者的教育理念，特別是對(duì)設(shè)計(jì)過程的強(qiáng)調(diào)，以及“最'正確'的處理手段是突出場(chǎng)地的特色以及與場(chǎng)地適應(yīng)的形式”的看法對(duì)他影響很大（Birnbaum and Karson，2000）。Sasaki1948年在格羅皮烏斯執(zhí)掌的哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)研究生院獲得景觀設(shè)計(jì)碩士學(xué)位，后任教于伊利諾斯大學(xué)。1953年應(yīng)邀回哈佛執(zhí)教，并與人合作創(chuàng)辦設(shè)計(jì)事務(wù)所（后分成SWA與Sasaki兩個(gè)著名的設(shè)計(jì)事務(wù)所）。1958年出任哈佛大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)系主任，直至1968年辭職。他是當(dāng)代美國(guó)景觀設(shè)計(jì)界最有影響的人物之一，曾兩次被美國(guó)總統(tǒng)任命為全國(guó)藝術(shù)委員會(huì)委員。并分別于1971年、1973年獲得了ASLA和美國(guó)建筑學(xué)會(huì)頒發(fā)的榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)隆?
　　國(guó)人知道Hideo Sasaki，多因?yàn)槠涫聞?wù)所完成的眾多設(shè)計(jì)項(xiàng)目。就設(shè)計(jì)理念而言，Sasaki不過分崇尚驚人的視覺效果，而是追求尺度的宜人和諸多設(shè)計(jì)要素的和諧。“在奧姆斯特德開創(chuàng)的牧歌傳統(tǒng)里，Sasaki指導(dǎo)完成的景觀設(shè)計(jì)并不刻意追求奪人眼目，而是寧愿成為現(xiàn)代建筑和雕塑的安靜背景”（Wlker and Simo，1994）。他的東方文化背景使他的設(shè)計(jì)更強(qiáng)調(diào)對(duì)自然的理解和崇尚，而這也正是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的思想核心所在。
　　但Sasaki在美國(guó)LA業(yè)界的影響更多的來自于他的教學(xué)生涯，特別是在哈佛擔(dān)任系主任的10年經(jīng)歷。“在哈佛擔(dān)任專業(yè)主任期間，他作為一個(gè)導(dǎo)師和上司，其富于邏輯思維的設(shè)計(jì)和教育思想影響了絕大部分主導(dǎo)美國(guó)60、70、80年代景觀設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師和專業(yè)教育人員”（Wlker and Simo，1994）。毫無疑問，他的觀點(diǎn)代表著現(xiàn)代美國(guó)景觀設(shè)計(jì)專業(yè)教育的主流。

　　2.關(guān)于美國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展和工作領(lǐng)域的拓寬

　　2.1 開端

　　18世紀(jì)的美國(guó)園林的設(shè)計(jì)主流有兩個(gè)，一個(gè)是在Joseph Paxton爵士影響下的古典主義，一個(gè)則是在英國(guó)“Landscape gardeners”、“萬能”的布朗等人影響下的自然風(fēng)景園運(yùn)動(dòng)。被稱為美國(guó)景觀設(shè)計(jì)之父的F.L.Olmsted正是自然風(fēng)景園運(yùn)動(dòng)的追隨者和推動(dòng)者。F.L.Olmsted繼承了自然風(fēng)景園運(yùn)動(dòng)對(duì)自然美的重視，但同時(shí)又揚(yáng)棄了它只顧某種詩(shī)情畫意而盲目追求英式莊園景觀特征的弊端，強(qiáng)調(diào)了對(duì)場(chǎng)地現(xiàn)狀和自然特性的重視。同時(shí)他主張?jiān)?a href="http://city.m.22u.com.cn/ " target="_blank" title="園林城市">城市中心引入鄉(xiāng)村風(fēng)景，以方便人們實(shí)現(xiàn)與大自然的接觸。他的一系列包括中央公園在內(nèi)的作品都體現(xiàn)了這些理念。實(shí)際上，Olmsted的這些理念正是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的一些核心思想的最初體現(xiàn)，包括強(qiáng)調(diào)生態(tài)、社會(huì)和藝術(shù)的緊密結(jié)合、溶入城市等等。正是這些新理念的引入促成了現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的開端。2.2 現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的影響
　　現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)對(duì)美國(guó)景觀設(shè)計(jì)的影響主要體現(xiàn)在“形式隨從功能”這一理念上。這一現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的口號(hào)在景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域的影響之大，絲毫不亞于建筑領(lǐng)域。它的主要貢獻(xiàn)是使景觀設(shè)計(jì)擺脫了先驗(yàn)的、對(duì)某種特定的美的追求，投身于場(chǎng)地實(shí)際問題的解決，從而獲得了勃勃生機(jī)。
　　現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的影響最早體現(xiàn)在斯蒂爾（F.Steele）的早期作品（例如Whitney花園）里。但這是僅僅停留在“新奇”和“漂亮”的層次。只是在一批新的來自哈佛的設(shè)計(jì)師，包括哈佛三子羅斯（James C.Rose）、凱利（D.Kiley）、埃可博（G.Eckbo）登上舞臺(tái)后，現(xiàn)代主義的原則才被用于土地利用實(shí)際問題的解決上。在這三者中，羅斯關(guān)心空間的利用，反對(duì)把景觀作為一組畫來設(shè)計(jì)，他說“我們不能生活在一組畫中”;凱利執(zhí)著于對(duì)功能的追求，認(rèn)為設(shè)計(jì)應(yīng)該反映生活本身;埃可博則是把社會(huì)關(guān)注引入景觀設(shè)計(jì)的大師之一，他認(rèn)為設(shè)計(jì)應(yīng)追求社會(huì)理性的體現(xiàn)（Pregill and Volkman，1999）。
　　形式隨從功能的另一體現(xiàn)是30年代在美國(guó)建造的大量大型公共工程，包括一些交通線路項(xiàng)目和一些農(nóng)業(yè)方面的保護(hù)項(xiàng)目。如得克薩斯洲Hall縣用于防止土壤侵蝕的等高耕作項(xiàng)目，就產(chǎn)生了前所未有的新的形式（Pregill and Volkman，1999）。
　　在教育方面最值得一提的是克&＃8226;滕納德（C.Tunnard）和布&＃8226;惠&＃8226;龐德（B.W.Pond）之間的強(qiáng)烈對(duì)比。在前者被聘到哈佛景觀設(shè)計(jì)系時(shí)，后者正是景觀設(shè)計(jì)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)的主席（1938年又出任系主任）。在教育思想上，龐德雖然不反對(duì)Olmsted的多學(xué)科合作的精神，但仍然希望建立以美術(shù)教育、徒手能力為核心的教學(xué)體系。但隨著設(shè)計(jì)研究生院在1930年代的建立，景觀設(shè)計(jì)系在它給新生指定的參考書目中，肯定已經(jīng)不再包括那些影響了龐德的經(jīng)典書籍。1937年，景觀系聘任了克&＃8226;滕納德，其原因正是由于學(xué)生不滿意于課程設(shè)置仍然過于傳統(tǒng)化，對(duì)廣闊的社會(huì)問題缺乏關(guān)注，對(duì)材料和方法上的技術(shù)進(jìn)步置若罔聞。滕納德提倡一套不同于工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)傳統(tǒng)的激進(jìn)的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)方法，他的名著《現(xiàn)代景觀中的花園》被Ian McHarg稱為“這個(gè)學(xué)科最優(yōu)秀的思想”。而他之所以能到哈佛，應(yīng)歸功于哈佛三子對(duì)系主任約&＃8226;赫德納特（Joseph Hudnut）的說服。他們都深受這本書的影響。這個(gè)過程正是所謂景觀設(shè)計(jì)歷史上的哈佛革命的組成部分之一（Birnbaum and Karson，2000）。
　　龐德離開哈佛（1950）三年后，Sasaki來到哈佛執(zhí)教。此前他在校讀書時(shí)就已經(jīng)經(jīng)歷了景觀設(shè)計(jì)學(xué)系新舊兩種教學(xué)思想的沖突，他的這篇文章正是他針對(duì)這一爭(zhēng)議提出的見解，也被認(rèn)為是最能體現(xiàn)他教育思想的文獻(xiàn)之一。文章鮮明的強(qiáng)調(diào)和表達(dá)了綜合性景觀設(shè)計(jì)的學(xué)科建設(shè)觀點(diǎn)，指出景觀設(shè)計(jì)教育應(yīng)和現(xiàn)實(shí)問題的解決密切聯(lián)系，而不應(yīng)僅僅局限于審美、風(fēng)格，做些裝點(diǎn)門面的附屬性工作。并就具體教學(xué)過程中評(píng)判性思維的構(gòu)成和運(yùn)用進(jìn)行了深入闡述。文章同時(shí)還認(rèn)為景觀設(shè)計(jì)中的藝術(shù)表現(xiàn)不應(yīng)模仿其他藝術(shù)門類的表現(xiàn)方式，而應(yīng)從景觀設(shè)計(jì)自身的材料、方法和功能中去產(chǎn)生行之有效、豐富多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式。這些觀點(diǎn)無疑都體現(xiàn)了現(xiàn)代主義影響最有價(jià)值的部分。2.3 生態(tài)學(xué)的影響
　　隨著環(huán)境問題成為人類關(guān)注的焦點(diǎn)，包括Sasaki在內(nèi)的敏感的美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師們很早就注意到了生態(tài)學(xué)的重要性。“我們需要對(duì)各種影響規(guī)劃地區(qū)的自然力量進(jìn)行生態(tài)學(xué)意義上的監(jiān)測(cè)。以決定何種文化形式適合這種自然條件。使各種正在運(yùn)作中的生態(tài)張力，能在這種研究中得到激發(fā)，從而創(chuàng)造出一個(gè)比我們現(xiàn)在見到的更為合適的設(shè)計(jì)形式。”（Sasaki，轉(zhuǎn)引自孫一民，2002）。
　　在這種背景下，景觀設(shè)計(jì)學(xué)科開始了又一次新的求索。這一次的革命發(fā)生在I.McHarg登上舞臺(tái)以后。他的《設(shè)計(jì)遵從自然》一書在景觀設(shè)計(jì)學(xué)界產(chǎn)生了巨大影響。McHarg從生態(tài)學(xué)的角度，反對(duì)了西方長(zhǎng)期盛行的土地和城市規(guī)劃中功能分區(qū)的做法，將景觀作為一個(gè)生態(tài)整體來看。他強(qiáng)調(diào)土地的適宜性。并因此完善了以因子分層分析和地圖疊加技術(shù)為核心的規(guī)劃方法論，稱之為“千層餅?zāi)Ｊ健保∕cHarg，1981）。而隨著景觀生態(tài)學(xué)研究的進(jìn)一步開展，這一規(guī)劃方法體系也在不斷的更新和進(jìn)展中。
　　以McHarg為代表的生態(tài)規(guī)劃的意義在于，它又一次拓寬了景觀設(shè)計(jì)學(xué)的學(xué)科視野，使景觀設(shè)計(jì)師在更高的層次上為人類服務(wù)。景觀設(shè)計(jì)師從此具有了更廣闊的責(zé)任范圍，其工作的意義也因?yàn)樯婕罢麄�(gè)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展問題而變得更為重大。2.4 工作內(nèi)容的拓寬
　　美國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)發(fā)展至今，其專業(yè)內(nèi)容已大大拓展。景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)成為設(shè)計(jì)行業(yè)內(nèi)容最為廣泛的專業(yè)之一。“景觀設(shè)計(jì)師的工作內(nèi)容包括鄰里社區(qū)的建成環(huán)境設(shè)計(jì)、城鎮(zhèn)規(guī)劃，包括森林、河流、土地、海岸在內(nèi)的自然環(huán)境管理和保護(hù)。”“實(shí)際上，在我們的生活里景觀設(shè)計(jì)師的工作無處不在。”借用J.Brown的話來說，景觀設(shè)計(jì)的工作內(nèi)容是“從一池春水到萬里都市”（Brown，J.2002）。

　　3.對(duì)當(dāng)前我國(guó)景觀設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義

　　3.1 景觀設(shè)計(jì)不能拘泥于審美

　　回顧美國(guó)景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展，可以說，從Olmsted一開始，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)就在一條廣闊的、綜合的道路上行進(jìn)，而沒有偏廢于對(duì)單純審美（自然的或幾何的）的追求。現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的影響使這一道路更趨寬廣。以McHarg為代表的生態(tài)規(guī)劃雖然是在大尺度上研究景觀規(guī)劃，但隨著可持續(xù)觀念的深入人心，生態(tài)已經(jīng)成為一種普遍倫理，一種有積極意義的生活方式而被廣泛提倡。而規(guī)劃設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)的權(quán)威學(xué)者也都傾向于把人居環(huán)境作為一個(gè)多層次相互關(guān)聯(lián)的整體來看待（吳良鏞，1999）。因此，McHarg的革命在小尺度景觀設(shè)計(jì)上同樣有其廣泛意義。
　　綜上所述，可以發(fā)現(xiàn)，今天的景觀設(shè)計(jì)專業(yè)不應(yīng)該，也不可能僅僅拘泥于審美表達(dá)。正如《景觀美學(xué)》（The Aesthetics of Landscape）的作者Steven C.Bourassa（1991）所說:“景觀從來就不僅僅是藝術(shù)，即便是最具創(chuàng)意的花園也是由設(shè)計(jì)師所不能控制的自然元素構(gòu)成，山野風(fēng)景則更完全是自然元素的產(chǎn)物。”景觀設(shè)計(jì)師就是要在這樣的復(fù)雜關(guān)系中開展工作，這就要求從更廣闊的專業(yè)視野上來看待問題。毫無疑問，拘泥于審美和裝點(diǎn)門面的專業(yè)學(xué)科建設(shè)觀點(diǎn)已經(jīng)不符合時(shí)代的要求。

　　3.2 走向綜合性的景觀設(shè)計(jì)學(xué)科教育

　　我國(guó)的古典園林無疑是人類文明最燦爛的成果之一。但是作為一個(gè)現(xiàn)代的學(xué)科專業(yè)，我國(guó)的園林無論在理論還是在實(shí)踐上都處在全方位的落后狀態(tài)，這一點(diǎn)已為專業(yè)界廣泛承認(rèn)（周干峙，2000）。與專業(yè)目前的落后狀態(tài)形成強(qiáng)烈對(duì)比的是，我國(guó)LA專業(yè)面臨的現(xiàn)實(shí)問題卻是空前繁雜，挑戰(zhàn)無比艱巨（俞孔堅(jiān)，1998）。
　　現(xiàn)代設(shè)計(jì)的實(shí)踐領(lǐng)域的廣闊性要求整體、綜合、全面的知識(shí)背景，因此景觀設(shè)計(jì)學(xué)應(yīng)該把科學(xué)的分析和藝術(shù)的分析結(jié)合起來，把規(guī)劃設(shè)計(jì)、管理、保護(hù)等內(nèi)容包括在內(nèi)。相應(yīng)的，在景觀設(shè)計(jì)教學(xué)中，應(yīng)注重社會(huì)、生態(tài)與藝術(shù)的三位一體（Thompson，2002），不可偏廢。在我國(guó)現(xiàn)狀教育背景下，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)環(huán)境科學(xué)及社會(huì)人文科學(xué)，并最終走向以人居環(huán)境的可持續(xù)為目標(biāo)的整體性景觀設(shè)計(jì)教育（俞孔堅(jiān)1998）。
　　我國(guó)是有著光輝園林傳統(tǒng)的文明古國(guó)，同時(shí)我國(guó)又是當(dāng)前世界上面臨生態(tài)、社會(huì)挑戰(zhàn)最巨大的國(guó)家之一。景觀設(shè)計(jì)專業(yè)無疑將在我國(guó)未來的發(fā)展中起到重要的作用。正如Sasaki在其文章中所強(qiáng)調(diào)的:“毫無疑問，高校目前扮演著極為重要的角色。要么繼續(xù)努力，使景觀設(shè)計(jì)成為一個(gè)不可或缺的專業(yè)，要么繼續(xù)昏睡，對(duì)和現(xiàn)實(shí)問題的進(jìn)一步聯(lián)系熟視無睹。”（Sasaki，1950）。
　　致謝:本文寫作及翻譯得到了導(dǎo)師俞孔堅(jiān)教授、李迪華老師的悉心指導(dǎo)，Sasaki的英文原文由哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)研究生院黃國(guó)平提供，特致謝忱!

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作者簡(jiǎn)介
李偉 (1972—)，男，漢族，陜西咸陽人，北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院博士研究生，研究方向?yàn)槲幕�遺產(chǎn)保護(hù)與景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)