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淺議竹子造園
摘 要：竹子是我國傳統(tǒng)的觀賞植物之一，在中國古典園林中應(yīng)用廣泛。文章簡要介紹了中國竹子造園的歷史，并在此基礎(chǔ)上分析了傳統(tǒng)以竹造景的藝術(shù)手法。在現(xiàn)代公園中，這些精華仍然為人們所借鑒。同時，通過學(xué)習(xí)西方竹子造園的先進之處，以期創(chuàng)造出更為動人的竹子景觀。 關(guān)鍵詞：古典園林；竹子；藝術(shù)手法 Abstract：Bamboo, elected as one of the best traditional plants in China, has a wide application in Chinese classical gardens. After studying a general history of Chinese bamboo gardens, this paper is intended to discussion mainly focusing on traditional artistic method and its application in modern parks. At the same time, we should study the quintessence of Western bamboo gardens, and create more beautiful bamboo landscape. Keywords: Classical Garden；Bamboo；Artistic method 竹，婀娜多姿、嫵媚秀麗，總是給人以美的享受。正是由于其所體現(xiàn)的自然、純樸的風(fēng)格，無論是在意境深遠的古典園林，還是在色彩斑斕的現(xiàn)代園林中，竹類都是以最為原始的盈盈翠綠，成為廣受歡迎的造園植物材料之一。 1 竹子造園史略 竹子作為我國傳統(tǒng)的觀賞植物之一，有著悠久的歷史。早在周朝時期，我國就已有關(guān)于竹林的記載了。秦始皇為建“上林苑”，從山西云岡引種竹子到咸陽。但那時竹子的種植只是為了營建狩獵場和戰(zhàn)略物資基地，竹子造園還處于萌芽狀態(tài)。 魏晉、南北朝時竹子隨即融入了造園之中。當(dāng)時的皇家園林和官宦私家園林中的竹子造景也相應(yīng)得到發(fā)展。《洛陽伽藍記》就記錄了洛陽官宦貴族的私園“莫不桃李夏綠，竹柏冬青”。竹子在唐宋兩代運用較為廣泛。唐代文人王維所建的“輞川別業(yè)”中就有大片竹林環(huán)繞著一座幽靜建筑物的“竹里館”，以及山嶺上遍種竹林，一彎溪水繞過，一條山道相通，滿眼青翠掩映溪水漣漪的“斤竹嶺”。宋代艮岳中竹子景觀為特色的景點有“斑竹麓”和“勝筠庵”。北宋李格非所寫《洛陽名園記》所評述的私園中，絕大多數(shù)都有竹子景觀，并有“三分水、二分竹、一分屋”之說。明清在造景的手法上，竹子與水體、山石、園墻建筑結(jié)合，以及竹林景觀是江南園林、嶺南園林的最大特色之一。例如：蘇州網(wǎng)師園的“竹外一枝軒”、滄浪亭的“翠玲瓏”和“倚玉軒”、拙政園的“海棠春塢”等名園及揚州個園的“春山”等，在竹子造園上運用相當(dāng)成功，許多造園手法仍是現(xiàn)代園林造景的典范。 2 古典園林中竹子造景 中國古典園林中，植物配置作為園林中重要的一個環(huán)節(jié)，被要求在姿態(tài)和線條方面既要顯示自然天成之美，也要表現(xiàn)出繪畫的意趣。在造景中，竹子能與自然景色融成一體，在庭園布局、園林空間、建筑周圍環(huán)境的處理上有顯著的效果，易形成優(yōu)雅清靜的景觀及令人賞心悅目的環(huán)境。 有關(guān)竹子造景藝術(shù)手法在明代計成所著的《園冶》中有提到：“結(jié)茅竹里，浚一派之長源”；“竹塢尋幽，醉心即是”；“移竹當(dāng)窗，分梨為院，溶溶月色，瑟瑟風(fēng)聲”；“藉以粉壁為紙……仿古人筆意，植黃山松柏、古梅、美竹，收以圓窗，宛然鏡中游也”等。在眾多文人的詩詞歌賦及繪畫中，我們也可以了解到一些竹子在園林中的造景手法。這些藝術(shù)手法顯示出古人對于植物與道路、建筑、山石、水體等景觀元素之間關(guān)系巧妙的處理。 竹與路 古典園林中的園路強調(diào)“曲徑通幽”，竹林小徑力求含蓄深邃，忌直求曲，忌寬求窄，講究“蹊徑盤而長”。在道路兩側(cè)配以一些高大喬木狀的竹類，如毛竹、麻竹等，修竹夾道，創(chuàng)造出綠竹成蔭、萬竿參天、云霧繚繞的生動景色。竹林深處以一茅舍為賞景佳處，形成返璞歸真的野趣。王維對“輞川別業(yè)”的‘竹里館’所描述的：“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照”，就是這樣一幅畫面。 竹與水 水是園林的靈魂。唐代白居易對竹情有獨鐘。他對以竹林為主的履道坊宅園中“履道幽居竹繞池”這樣竹與水的巧妙布局極為贊賞，寫下“水能性淡為吾友，竹解心虛即我?guī)煛钡脑娋洹Ｋ摹爸駨嚼@荷池，縈回百余步”也使人們了解到古典園林中文人們習(xí)慣圍繞著水池種植竹子，使兩者相互呼應(yīng)。 竹與石 由于古代文人愛竹賞石的思想對園林竹石的配置有著積極的影響，兩者常常被結(jié)合在一起或布置于廊隅墻角，或獨立成景，起到軟化生硬線條和點景的作用。揚州個園的竹石小品最為有特色，園內(nèi)的四季假山都配置了不同的竹種。春景以剛竹與石筍相配；夏景以纖細柔美的水竹與太湖石組合；秋景以大明竹配以黃石；冬景由宣石配植斑竹和臘梅。 竹與建筑 建筑在中國古典園林中占有很大的比重。園林中的建筑多為木結(jié)構(gòu)，與自然環(huán)境中的山水、植物相得益彰。姿態(tài)細膩、秀麗的竹類可與亭、堂、樓、閣及其他建筑配植，既可襯出建筑物之秀麗，又可柔化硬質(zhì)建筑物之質(zhì)感，同時也可以營造出幽靜的環(huán)境。《竹窗》是白居易描寫在屋檐下當(dāng)窗種竹，以竹為畫框的景象，“開窗不糊紙，種竹不依行。意取北檐下，窗與竹相當(dāng)”。移竹當(dāng)窗的手法以“框景”為基礎(chǔ)，把一個空間的景物引入另一個空間，增加了園林空間的層次感，產(chǎn)生了幽遠深邃的意境。 3 傳統(tǒng)造園手法在現(xiàn)代公園中的應(yīng)用 在現(xiàn)代公園中，竹子造景在繼承古典園林的傳統(tǒng)技法上，又力求將傳統(tǒng)的園林藝術(shù)與現(xiàn)代人的審美、游憩需求完美結(jié)合。以北京紫竹院公園的“筠石苑”為例，可以看出傳統(tǒng)造園手法,從空間布局到疊山理水，從花木配置到借景生情,其應(yīng)用是非常廣泛和成功的。首先，“筠石苑”繼承了中國古典園林的自然觀，在竹子配置上，因地制宜、適地適竹。在滿足竹子生態(tài)要求的小環(huán)境中栽植竹子，并在竹叢間配植多種色葉樹。其次，由于古典園林以竹造景手法多體現(xiàn)在小型的園林空間中，所以“筠石苑”也利用其優(yōu)勢巧妙的沿用了古典造園中的精華之處。 竹徑通幽 在“筠石苑”中，道路設(shè)計與地形設(shè)計巧妙的結(jié)合，曲折有致、起伏順勢，并將園中十個景點有機地組織起來，形成了動態(tài)的游賞路線。道路兩側(cè)叢植翠竹，與樸素的路面相互掩映。游人沿著小路漫步于各個景點中，感到周圍景色時隱時現(xiàn)、或明或暗，別有情趣。 移竹當(dāng)窗、粉墻竹影 “筠石苑”中建筑屬南國風(fēng)格，多為黛瓦粉墻、飛檐翼翹、棕柱褐窗，顯得玲瓏清雅，且與竹林景觀融洽和諧，營造出南國竹鄉(xiāng)的意境。“友賢山館”是園中最大的一組江南建筑，建筑裝修材料多采用竹和竹制品精心設(shè)計。形式依舊是青瓦棕柱、粉墻漏窗、花街鋪地、自然山石與竹林環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一。白壁粉墻前修竹幾竿或幾叢，竹竿搖曳，竹影婆娑，宛如一幅極富詩意的水墨畫。“移竹當(dāng)窗”體現(xiàn)在“筠石苑”中以園門、漏窗作為取景框，竹子景觀隨游人的位移變化而變化，形成明顯的韻律節(jié)奏感。園門的形式不僅限于白粉墻式，也包括富有民族特色的竹門，門的質(zhì)感與所框出的竹子，以及門前所植竹叢相互掩映，十分協(xié)調(diào)。 竹徑繞池 白居易所描寫的“竹徑繞荷池，縈回百余步”景觀在“筠石苑”中的“竹深荷凈”景點中得以再現(xiàn)了。水池中種滿荷花，夏日香氣連連。池岸邊種植了層層綠竹，千竿挺秀，倒影于水中。竹林藉由反映在水面上的光影變化效果，加倍其美感，形成“秀”、“美”的意境。竹葉的聲響與水流涓涓、更添幽靜風(fēng)涼之感。駁岸曲折自然、參差錯落，迎春、箬竹、蘆葦?shù)戎参锎┎妩c綴其間，虛實相間，既豐富了空間層次的變化，又增加了自然情趣。 青竹白石 在山石周圍點綴以翠竹，使畫面更增加了古樸雅致的意蘊。“筠石苑”的入口就是以竹與石的搭配作為標志，層層竹林掩映著刻有“筠石苑”三字的假山石，成群的翠竹姿態(tài)特別引人入勝。同樣的手法還有多處，如景點“斑竹麓”等。此外，竹林作為背景還可以表現(xiàn)假山石和雕塑的形態(tài)與質(zhì)感。例如：“筠石苑”中竹石小品，錯落有致地布置于溪邊竹林前，七個高低不同的“石劍”，其堅硬的線條與質(zhì)感被竹林柔化，同時在柔和愜意的氣氛中多了幾分剛毅。 4 國外竹子造園 竹子不僅在我國應(yīng)用廣泛，在西方現(xiàn)代園林中也被充分利用。相對于東方寫意性的自然山水園林，西方現(xiàn)代園林更注重理性的思考，并且以一種幾何抽象的形式展現(xiàn)。在竹子的造景上，由于傳統(tǒng)文化的差異，西方園林的植物配置不是非常注重植物個體的美感，以及擬人化的想象，而是欣賞植物的群體美；并且將科學(xué)與西方藝術(shù)完美的結(jié)合，尊重植物的生長習(xí)性，創(chuàng)造出一種理性的浪漫。 以法國巴黎的拉維萊特公園中的竹園為例，從設(shè)計師造園的幾個技術(shù)上的處理，可以看出其對于科學(xué)、藝術(shù)和景觀的三者結(jié)合的高超技巧。首先，設(shè)計師為了使竹子能夠露地過冬，采用了下沉園的方式，低于地面5米的封閉空間處理，形成了園內(nèi)適宜的人工小氣候環(huán)境。這種處理手法類似于“筠石苑”中景點“江南竹韻”；其次，設(shè)計使用瀝青和混凝土巧妙地將場地中原有的地下管道包裹起來，形成了園中重要的景觀；再次，在排水處理上，遵循技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的思想，在園邊設(shè)置環(huán)形水渠，既解決了排水問題，又增加了園內(nèi)的濕度，同時也是連接全園的景觀帶；另外，對于竹園的照明，設(shè)計師采用了類似衛(wèi)星天線的鍋形反射板，形成反射式照明效果。光源產(chǎn)生的一部分熱量反射到竹葉上，局部改善了園中小氣候條件，有利于竹子的生長；最后，園路的鋪裝采用了黑白相間的卵石條帶，令人聯(lián)想到投射在地面上的毛竹陰影，使得竹園與全園構(gòu)圖呼應(yīng)。 從這個實例中我們可以看出，東西方造園都是通過一定手段將自然景觀與藝術(shù)完美結(jié)合。但是西方園林并不像東方那樣將植物人格化，而是注入了更多的理性的科學(xué)因素，在這一點上是非常值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。 5 小結(jié) 在造園的藝術(shù)手法上，竹子造園在中國古典園林中被演繹得淋漓盡致，并至今為人們所借鑒。現(xiàn)代園林在高科技、新材料的支撐下，不斷創(chuàng)新進取。西方竹子造園就是在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收了這些新元素，呈現(xiàn)嶄新的風(fēng)格。在今后的竹類造園中，我們應(yīng)該將東方的感性與西方的理性相互融合，吸收各自的精華之處，在尊重植物的生態(tài)習(xí)性的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出更為動人的竹子景觀。 參考文獻： [1]北京市園林局，北京園林優(yōu)秀設(shè)計集錦[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，1996 [2]關(guān)傳友.中國竹子造園史考[J].竹子研究匯刊，994,VoL.13,No.3:52-62 [3]李寶昌.江南園林竹子造景的研究[D].南京林業(yè)大學(xué)，1998. [4]周維權(quán).中國古典園林史[M].北京:清華大學(xué)出版社，1999
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