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生態(tài)園林與園林生態(tài)學(xué)
[日期：2008-06-05] 來源：中國(guó)景觀網(wǎng) 作者： 發(fā)表評(píng)論(0)打印
當(dāng)人類在地球上剛剛出現(xiàn)時(shí)，他們和其它動(dòng)植物一樣，只是造物主所創(chuàng)造的大自然中一個(gè)并不特殊的組成部分。但是當(dāng)人類的智慧與日俱增，改造環(huán)境的本領(lǐng)越來越大，自以為成了萬(wàn)物的主宰，繁衍的數(shù)量也越來越多，以至把地球表面糟踏得面目全非時(shí)，人類同地球上其它生物以及地球這個(gè)人類的母親之間的矛盾便日益尖銳起來:甚至最后危及人類自身的生存。于是越來越多的人們開始意識(shí)到，任何一種生物都是不能離開其它生物所造成的環(huán)境而單獨(dú)存在的。自此，“生態(tài)”就成了越來越受人注目的熱門話題。 經(jīng)過對(duì)生態(tài)學(xué)的各個(gè)方面廣泛和深入的研究，人們愈來愈懂得；實(shí)際上整個(gè)地球的生物圈才算得上一個(gè)真正完整的生態(tài)系統(tǒng)，因?yàn)榈厍蛏先魏蔚胤街参锖蛣?dòng)物的消長(zhǎng)都可能影響大氣成分和生物圈內(nèi)溫度的變化；而大氣和溫度又反過來制約生物種、量和分布的變化。1972年，醫(yī)學(xué)家洛弗勞克提出了一個(gè)“加伊爾假說”(加伊爾是古希臘神話中的地球女神)，認(rèn)為地球上一切生物不只是被動(dòng)地適應(yīng)天文地理創(chuàng)造的環(huán)境，而且主動(dòng)地改變或維持這個(gè)環(huán)境。在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，這種生物與環(huán)境的“控制交相感應(yīng)”才使地球保持了各種生命能夠生存的平衡狀態(tài)。生命與環(huán)境之間的“反饋循環(huán)”使地球成為一個(gè)“超生命體”。巖石、海洋、大氣、動(dòng)植物等組成了一個(gè)巨大的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)。但是他也認(rèn)為:“加伊爾”的作用是一個(gè)漸進(jìn)而漫長(zhǎng)的過程，來不及調(diào)節(jié)人類在很短時(shí)期內(nèi)給地球造成的巨大改變，從而不能拯救人類免于衰敗。 生態(tài)學(xué)在發(fā)展中又分生出一些門類生態(tài)學(xué):如研究人類及其活動(dòng)與自然和社會(huì)環(huán)境之間相互關(guān)系的“人類生態(tài)學(xué)”；研究人類與景觀之間相互作用和相互協(xié)調(diào)問題的“景觀生態(tài)學(xué)”；研究景觀單元中優(yōu)勢(shì)生物群落與環(huán)境間綜合作用的“地生態(tài)學(xué)”等。 就這樣，由于人類改造了環(huán)境，打亂了地球上動(dòng)物、植物、大地、山川、水體、大氣之間原有的平衡，從而也打亂了人類生存的條件，威脅到自身的生存。為了診斷地球日益加重而且今后還會(huì)更加沉重的疾病，人類必須把有關(guān)生態(tài)的一系列問題研究透，以便采取相應(yīng)措施加以治療。這就是今天生態(tài)問題如此受到重視的背景。在這樣的“生態(tài)”浪潮激蕩之中，“生態(tài)園林”在我國(guó)園林界逐漸成為許多文章里和會(huì)議上經(jīng)常提起的話題。 具備生態(tài)意識(shí)確實(shí)是當(dāng)代從事園林工作不可缺少的重要條件。然而正因?yàn)榈厍蛏系拿恳患挛锒紵o(wú)法脫離生態(tài)系統(tǒng)，園林自然也不例外。涉及生態(tài)的問題竟是如此之多，“生態(tài)園林”究應(yīng)詮以什么定義？到底包含哪些內(nèi)容？目前似乎并沒有統(tǒng)一的看法。 其實(shí)早在世二十紀(jì)20年代。西方就已出現(xiàn)了生態(tài)林；只是其內(nèi)容同我們今天許多人心目中的生態(tài)園林不同。那里的生態(tài)園林是從保護(hù)原野上的自然景觀出發(fā)的，與野景園有密切聯(lián)系。當(dāng)時(shí)有些有識(shí)之士預(yù)見到迅猛的都市化趨勢(shì)將很快吞沒大量自然景觀。于是考慮在園林中設(shè)計(jì)與自然完全一樣的植物生境和植物群落。 1925年荷蘭生物學(xué)家蒂濟(jì)(Jaques P.Thijsse)和園藝師西普克斯(C.Sipkes)按照造園師斯普令格(Leonard Springer)的設(shè)計(jì)在海爾勒姆(Haarlem)附近布羅門代爾(Bloemendaal)2公頃的土地上創(chuàng)造了一座自然景觀的園林。其中包括樹林、池塘、沼澤地、一片歐石楠叢生的荒野、一片沙丘景觀和一片混生著阿刺伯野草的谷類植物。這座園子曾不斷向教師和孩子們普及自然知識(shí)。 1937年，出生于丹麥后來移居美國(guó)的詹森(Jens Jensen)和萊特(Frank Lloyd Wright)一道，在伊利諾伊州的春田城建造了草原風(fēng)格的林肯紀(jì)念園，在伊利諾伊湖畔24公頃的農(nóng)田上布置的僅僅是一片緩緩坡向湖邊的大草地，在不同地段上生長(zhǎng)著純種和混生的草類。 1940年由布羅爾斯(Broerse)在阿姆斯特丹以南的阿姆斯蒂爾維茵(Amstelveen)開始建造一座2公頃的生態(tài)公園，后來又由蘭德維爾(Landwehr)加以發(fā)展。其形式是一系列林間空地，每個(gè)都構(gòu)成一幅美麗的風(fēng)景畫。水邊一片很寬的地帶上交錯(cuò)地分布著種類繁多的植物所組成的不同群落和生境。 荷蘭的一些生態(tài)學(xué)家還在布羅克辛根(Broekhungen)建造了一座試驗(yàn)性生態(tài)園。那是一座試圖讓植被自然發(fā)育的園林。通過以土和水為主的自然環(huán)境差異促成植物種類的多樣化。同時(shí)不讓土壤中的養(yǎng)分過多以實(shí)現(xiàn)這些植物的自行養(yǎng)護(hù)。 這樣的生態(tài)園林甚至在建筑較多的街坊中也已出現(xiàn)。距倫敦塔橋不遠(yuǎn)的威廉·柯蒂斯(William Curis)生態(tài)公園在不足半公頃的面積上通過部分自發(fā)的植被演變創(chuàng)造出一個(gè)廣泛范圍的群落生境。在栽下的348種植物中有205種自然存活下來。 以上這些就是西方的生態(tài)園林。看來和我們有些人正在熱心提倡的“生態(tài)園林”并不完全一樣。 園林這門學(xué)問本是涉及許多自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的交叉學(xué)科。生態(tài)學(xué)是構(gòu)成園林理論和指導(dǎo)園林實(shí)踐的主要基礎(chǔ)之一。從目前使用“生態(tài)園林”這個(gè)詞的情況看來，涉及到園林與生態(tài)學(xué)和生態(tài)系統(tǒng)的許多方面；但著眼的重點(diǎn)不一:其中有的強(qiáng)調(diào)應(yīng)重視園林的生態(tài)效益，強(qiáng)調(diào)利用園林改善城市生態(tài)系統(tǒng)；有的強(qiáng)調(diào)造園要以植物為主要材料，充分發(fā)揮生態(tài)效益；有的強(qiáng)調(diào)造園要掌握植物生態(tài)習(xí)性并模擬再現(xiàn)自然植物群落；有的從人們厭惡城市環(huán)境，向往自然生態(tài)系統(tǒng)的審美意識(shí)出發(fā)，提倡自然景觀的創(chuàng)造；還有的研究植物的醫(yī)療保健作用，提倡建造保健園林等等。如此廣泛豐富的內(nèi)容只用“生態(tài)園林”一個(gè)名詞來概括實(shí)嫌過于籠統(tǒng)；另方面也容易讓人顧名思義，把注意力引向生態(tài)園林與非生態(tài)園林的對(duì)立，而忽視了更重要的矛盾，還在于我國(guó)絕大部分城市園林綠地不足，因此，完不成較大程度地改善城市生態(tài)狀況的任務(wù)。況且“生態(tài)園林”這一名詞在國(guó)外已經(jīng)用于一定的定義和具體事物，我們也不宜改換它的含意。 根據(jù)上面所述情況，我建議:今后不要隨便使用“生態(tài)園林”這個(gè)詞；同時(shí)要建立一門“園林生態(tài)學(xué)”，研究范疇大致有如下述: 1.城市生態(tài)系統(tǒng)中有關(guān)綠化生態(tài)效益的問題。包括綠化的量、布局、結(jié)構(gòu)、植物種類與改善氣候衛(wèi)生狀況之間的關(guān)系以及進(jìn)一步對(duì)居民健康、舒適、生活方式的影響和從中產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益。 2.城市園林綠化中有關(guān)植物生態(tài)的問題。主要研究城市綠化中植物種的選擇與布置如何適合、利用城市中特殊的小氣候、土壤及地下環(huán)境以及城市綠化中的植物引種、選育與小氣候的關(guān)系，如何通過栽培技術(shù)改善它們的生存環(huán)境等問題。 3.城市景觀中自然景觀(主要是人造的自然景觀即綠色植物部分)與人工景觀的協(xié)調(diào)問題。如理想的綠視率；利用自然景觀分隔、過渡不同風(fēng)格的人工景觀；自然景觀、人工景觀與人口密度、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之間的交互關(guān)系以及對(duì)人的性格，情操、道德品質(zhì)等精神文明方面的影響。 4.風(fēng)景名勝區(qū)開發(fā)中如何判定自然生態(tài)系統(tǒng)承受人為改造的能力以及原有生態(tài)平衡被破壞后生態(tài)循環(huán)的變化趨勢(shì)；如何采用人工干預(yù)的方法把植被乃至整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的自然演替導(dǎo)向所期望的目標(biāo)。 5.人們對(duì)自然的改造、破壞與對(duì)自然審美意識(shí)的相互關(guān)系，人類社會(huì)生產(chǎn)力的水平與欣賞規(guī)則式的表現(xiàn)型園林藝術(shù)和自然式再現(xiàn)型園林藝術(shù)的關(guān)系等。 也許還有其它內(nèi)客，有待同行們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。通過對(duì)這些問題的研究，豐富園林這門綜合學(xué)科的理論體系，提高決策部門和廣大群眾對(duì)園林和生態(tài)的認(rèn)識(shí)，讓園林綠化在改善人類生存環(huán)境面方做出更大貢獻(xiàn)。 要保證人類生存環(huán)境中包含足夠的綠色植物，保持生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)，光靠園林工作者的努力是不行的，需要許多部門的認(rèn)識(shí)和努力，園林生態(tài)學(xué)不僅從事園林工作的人要學(xué)，從事城市規(guī)劃、城市建設(shè)、城市管理、區(qū)域規(guī)劃、國(guó)土整治以及負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)工作的決策者都應(yīng)該學(xué)。在今天，一切從事生產(chǎn)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者都必須具備充分的生態(tài)意識(shí)。林西同志在一次針對(duì)“城市園林綠化走向二十一世紀(jì)的對(duì)策”提出的建議中說得好:……要增強(qiáng)人們的城市生態(tài)意識(shí)；首先從城市決策領(lǐng)導(dǎo)層開始。廣泛宣傳工業(yè)革命后二百多年來生態(tài)環(huán)境問題不斷出現(xiàn)、失調(diào)和惡化，逐漸威脅著人類的生存。……制定城市生態(tài)系統(tǒng)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)規(guī)劃。……制定地區(qū)的區(qū)域生態(tài)規(guī)劃。……對(duì)園林綠化的經(jīng)營(yíng)管理要制定具體政策和指導(dǎo)方針，使環(huán)境、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)三個(gè)效益能真正辯證地統(tǒng)一起來。……還要向世界人民呼吁，保護(hù)好森林，保護(hù)我們的地球。 這些工作確實(shí)是當(dāng)務(wù)之急。
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