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　　7月6日至7日，福建的土樓和江西的三清山在第32屆世界遺產(chǎn)大會上被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。閔慶文在為此高興的同時，也有一份憂慮：隨著城市化和工業(yè)化在中國的推進(jìn)，用不了多久，祖先為我們創(chuàng)造的許多農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)很可能會“被丟失到遙遠(yuǎn)的天國”。

　　閔慶文是中科院地理科學(xué)與資源研究所的研究員。近10多年來，在李文華院士的指導(dǎo)下主要從事生態(tài)農(nóng)業(yè)與區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的研究工作。從2005年開始，他更是全身心地投入到農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)上。日前，他在做客“中國國家地理大講堂”時表示：農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是一個“被冷落的遺產(chǎn)”。

　　祖先留給我們的農(nóng)耕遺產(chǎn)絕不是簡單的耕作方式，它融入了更多的適合社會發(fā)展的農(nóng)業(yè)文化觀念。閔慶文講的故事并非農(nóng)耕時代的“童話”：

　　———浙江省青田縣山區(qū)的農(nóng)民，在稻田里養(yǎng)魚。山里人既吃米，也能吃到“田魚”。稻田養(yǎng)魚的耕作方式，不用化肥，不打農(nóng)藥，稻魚雙豐收，或許這是發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)的一條可借鑒之路吧。這種稻魚耕作系統(tǒng)在青田縣至少有1200年的歷史；

　　———珠江三角洲地勢低洼，洪澇災(zāi)害頻仍。當(dāng)?shù)孛癖娨虻刂埔耍�把低洼地挖深為塘，飼養(yǎng)淡水魚；將泥土堆砌在魚塘四周成塘基，塘基上種植桑樹。在這種被稱為“桑基魚塘”的生態(tài)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)中，蠶沙（蠶糞）喂魚，塘泥肥桑，栽桑、養(yǎng)蠶、養(yǎng)魚三者有機(jī)結(jié)合，形成桑、蠶、魚、泥互相依存、互相促進(jìn)的良性循環(huán)，既避免了洼地水澇之患，又減少了環(huán)境污染，還獲取了最佳的經(jīng)濟(jì)效益。

　　然而，我們這些傳統(tǒng)的耕作方式有可能被現(xiàn)代化的洪流所“蕩滌”。閔慶文對此十分憂慮。

　　2005年，閔慶文看到了一絲曙光：聯(lián)合國糧農(nóng)組織將全球5種耕作方式確定為第一批“全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”保護(hù)試點(diǎn)，中國浙江青田縣的“傳統(tǒng)稻魚共生農(nóng)業(yè)系統(tǒng)”成為5個試點(diǎn)之一。怎么保護(hù)？經(jīng)過兩年多的探索，閔慶文已有了大致的思路：第一是動態(tài)保護(hù)，既讓農(nóng)民保護(hù)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的核心，又讓農(nóng)民利用現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)，促進(jìn)生產(chǎn)方式和生產(chǎn)效益有所發(fā)展；第二是整體保護(hù)，不能只關(guān)注某個或某幾個要素的保護(hù)，而是把農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)系統(tǒng)及其賴以存在的自然和人文環(huán)境作為一個整體加以保護(hù)；第三是原地保護(hù)，即農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地不能在空間上大遷移，農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)系統(tǒng)不能脫離其形成的原生自然環(huán)境和人文環(huán)境。

　　有人建議通過申報聯(lián)合國教科文組織的世界文化遺產(chǎn)的方式來保護(hù)中國的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。對此，閔慶文不以為然：“目前我國列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》的有30多個，其中只有都江堰和農(nóng)業(yè)有點(diǎn)關(guān)系，至少當(dāng)初它是為了管水、治水和解決農(nóng)業(yè)問題而修建的。”2006年，文化部公布了《中國世界文化遺產(chǎn)后備名單》，共35項(xiàng)，其中僅有廣西靈渠、云南哈尼梯田和新疆坎兒井與農(nóng)業(yè)有些關(guān)系，在35項(xiàng)中分列第23、30、31位。“按聯(lián)合國教科文組織規(guī)定，每個國家每年只能申報一項(xiàng)文化遺產(chǎn)，如果報兩項(xiàng)的話，另外一項(xiàng)必須是自然遺產(chǎn)。如果我們后備的這30幾項(xiàng)都能列進(jìn)去的話，至少需要30多年。可這30多年里會發(fā)生什么情況呢？恐怕我國大多數(shù)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)就只能存在于書本或記憶中了。”閔慶文心有不甘。