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　　古董級(jí)的江南名園，與5年后在浦東開(kāi)門(mén)揖客的迪斯尼樂(lè)園，如果以門(mén)票收入這項(xiàng)硬指標(biāo)來(lái)能比對(duì)的話，是沒(méi)有意義的，但如果放在文化層面來(lái)考量，或許會(huì)有點(diǎn)意思，一老一少遙相呼應(yīng)而不是相互排斥，才能體現(xiàn)上海這座城市的文化多樣性和多元取向。

　　海上名園的生與死

　　與人們期待已久的迪斯尼樂(lè)園落戶浦東的爆炸式報(bào)道相比，海上名園豫園慶祝450歲生日的消息就像一片羽毛飄落在水面上。慶�；顒�(dòng)包括一個(gè)書(shū)畫(huà)善會(huì)百年華誕書(shū)畫(huà)紀(jì)念展，一場(chǎng)在古戲臺(tái)上的文藝演出，書(shū)畫(huà)善會(huì)也在中斷了六七十年后的這一天宣告恢復(fù)。

　　理由很簡(jiǎn)單，迪斯尼將在很多方面改變上海，而豫園，它是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，維護(hù)原貌是鐵的原則，而要通過(guò)它來(lái)影響社會(huì)快速轉(zhuǎn)型期中的人們，是不切實(shí)際的奢望。那么紀(jì)念它的生日又何有意義呢？

　　豫園管理處主任臧嶺對(duì)記者說(shuō)：我們所做的一切，都是為了延續(xù)上海的文脈。

　　是的，豫園的存在，對(duì)上海這座現(xiàn)代化速度過(guò)于迅猛的國(guó)際大城市而言，不僅小心翼翼地保留了可供想象的明代士大夫生活場(chǎng)景，還以古典園林和明清建筑的載體，有節(jié)奏、有風(fēng)度、有詩(shī)意地向人們展示了一個(gè)消逝了的社會(huì)形態(tài)，以及主流文化的表現(xiàn)樣式。

　　豫園是明代潘家造的。潘家在上海是數(shù)一數(shù)二的豪門(mén)世家，潘允端的父親潘恩，官至都察院左都御史和刑部尚書(shū)，后來(lái)任南京工部尚書(shū)，掌管南方的工程建設(shè)。他兩個(gè)兒子(另一為潘允端之兄潘允哲)也是進(jìn)士出生，故而潘家有“一門(mén)三進(jìn)士”之譽(yù)。潘恩辭官告老還鄉(xiāng)，潘允端為了讓老父安享晚年，從明嘉靖三十八年(1559年)起，在自家住宅世春堂西面建造園林。取名豫園，寓意“豫悅老親”。建成后的豫園規(guī)模宏偉、景色佳麗，占地70余畝，園內(nèi)有亭臺(tái)樓閣幾十幢，特別是至今完好的大假山，由明代造園名家張南陽(yáng)精心設(shè)計(jì)并參與施工，這也是張南陽(yáng)存世的唯一一件作品。

　　時(shí)人將豫園與日涉園、露香園并稱上海三大明代花園，稱贊它“奇秀甲于東南”、“東南名園冠”。但潘允端去世后，潘家迅速衰敗，園林修繕和管理也勉為其難，明末清初，潘家后人將豫園分割后出售。此時(shí)的豫園已雜草叢生，亂石橫臥，一片荒涼。正應(yīng)著《紅樓夢(mèng)》里一句話：眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓坍了。

　　一晃到了清康熙四年(1665年)，幾個(gè)士紳著手修復(fù)廳堂和書(shū)院。清乾隆二十五年(1760年)，有幾位富商接手此事，又花了20多年時(shí)間，重建三穗堂、萃秀堂、致遠(yuǎn)堂、蓮廳、快樓、點(diǎn)春堂等樓臺(tái)，為方便行事，后交給城隍廟一并管理。

　　從歷史的眼光來(lái)看，豫園之所以珍貴，蓋因它經(jīng)受了幾次大破壞而奇跡般地復(fù)生。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，英國(guó)軍隊(duì)進(jìn)入上海縣城的核心地帶，將西園占領(lǐng)后用作軍營(yíng)。第二次是在清咸豐三年(1853年)，上海小刀會(huì)首領(lǐng)劉麗川和陳阿林將點(diǎn)春堂當(dāng)作指揮部。起義軍失敗后突圍出城，清兵涌入城內(nèi)燒殺搶掠，豫園再次遭到破壞。第三次是清咸豐十年(1860年)，豫園成了洋槍隊(duì)的兵營(yíng)，內(nèi)園居然造起了西式兵房。

　　三次浩劫之后，廢園雜草叢生，烏雀亂飛，后來(lái)整個(gè)園林被上海20余個(gè)工商行業(yè)占用，整個(gè)上海有差不多一半以上的公所設(shè)在那里。

　　1937年“八一三”爆發(fā)，日軍向上海居民區(qū)投擲炸彈，其中一枚將園內(nèi)的玉華堂炸毀。同時(shí)，方浜路(今方浜中路)至民國(guó)路(今人民路)之間地帶被劃為難民區(qū)。在南市的100多座私家園林幾乎都在此時(shí)毀于兵燹。

　　建國(guó)后，亭臺(tái)破舊、假山傾坍、池水干涸、樹(shù)木枯萎的豫園回到了人民的懷抱。1956年有關(guān)方面在調(diào)查歷史遺跡時(shí)發(fā)現(xiàn)

　　豫園內(nèi)部有小刀會(huì)起義的舊址點(diǎn)春堂，建議加以保護(hù)修繕。同時(shí)文管會(huì)專(zhuān)家又建議，豫園是一座江南名園，不妨將點(diǎn)春堂周?chē)�的亭臺(tái)樓閣一并修繕，于是修復(fù)范圍擴(kuò)大到整個(gè)豫園。但周邊店鋪林立、民居麇集的現(xiàn)實(shí)難以改變。

　　1986年，在同濟(jì)大學(xué)教授陳從周的提議并自薦下，分三期對(duì)豫園東部進(jìn)行整修，兩年后整座園林歸于和諧，園景大為開(kāi)闊。

　　豫園曾經(jīng)是“三個(gè)中心”

　　許多人也許并不知道，豫園其實(shí)是上海昆曲的發(fā)祥地之一。明萬(wàn)歷年間，正處在南戲(傳奇)取代北雜劇，昆山腔和弋陽(yáng)腔革新的時(shí)代，是我國(guó)戲曲史發(fā)展頗為重要的歲月。此時(shí)的上海，也得風(fēng)氣之先，大多數(shù)封建士大夫家庭陸續(xù)成立起私家梨園戲班——家樂(lè)。潘允端對(duì)昆曲也十分雅好，在家蓄養(yǎng)戲班，演出的戲曲，大都由南戲替代北雜劇。在潘允端親自督導(dǎo)下，能演好幾出大戲，并曾被縣令多次借用。正是由于這種熱情，潘允端成為昆劇初創(chuàng)時(shí)期有史料記載的有重大影響的人物之一。

　　海上畫(huà)派的形成與豫園也是分不開(kāi)的。清末的上海，是全國(guó)畫(huà)壇的重鎮(zhèn)。當(dāng)時(shí)在老城廂一帶有不少書(shū)畫(huà)社團(tuán)存在，比如萍花書(shū)畫(huà)會(huì)、飛丹閣書(shū)畫(huà)會(huì)、海上題襟館金石書(shū)畫(huà)會(huì)、宛米山房書(shū)畫(huà)會(huì)等。1909年豫園書(shū)畫(huà)善會(huì)成立，成為海上畫(huà)派的“大本營(yíng)”。會(huì)員中有虛谷、趙之謙、任頤、高邕之、錢(qián)慧安、吳昌碩、蒲作英、張善孖、陸恢、王一亭等。書(shū)畫(huà)善會(huì)訂立章程，將各家書(shū)畫(huà)陳列會(huì)所中標(biāo)價(jià)出售。得款半數(shù)歸作者，另一半捐會(huì)中儲(chǔ)蓄，遇有社會(huì)慈善事宜，公議撥用。

　　豫園書(shū)畫(huà)善會(huì)創(chuàng)立時(shí)有會(huì)員百人，后因前輩紛紛凋謝，會(huì)務(wù)逐漸零落。至建國(guó)前夕，以海上畫(huà)派為時(shí)代一大文化符號(hào)的書(shū)畫(huà)善會(huì)只讓人們看到它日漸模糊的背影。

　　書(shū)畫(huà)善會(huì)之于豫園，和昆劇之于豫園一樣，都是這座江南名園的文脈所系。除了呼風(fēng)喚雨的商會(huì)中心，它還是昆劇研究實(shí)踐中心和海派書(shū)畫(huà)家的活動(dòng)中心。

　　也許是遠(yuǎn)離政治風(fēng)暴中心，豫園在70年代初就洗去塵埃，重新開(kāi)放。在最近30年來(lái)接待過(guò)的國(guó)內(nèi)外政要舉不勝舉。據(jù)臧嶺介紹，70年代，豫園的綺藻堂就接待過(guò)西哈努克親王。朱镕基任上海市長(zhǎng)時(shí)也在綺藻堂接待過(guò)外國(guó)元首。后來(lái)克林頓總統(tǒng)訪問(wèn)上海，特意到豫園走了走。還有卡斯特羅、羅格、巴羅佐、連戰(zhàn)、曾蔭權(quán)等都來(lái)過(guò)。“僅在去年一年，我們接待的需要二級(jí)保衛(wèi)的國(guó)賓就有50多批次。明年世博會(huì)期間，我們也是上海重要的接待單位。”臧嶺說(shuō)。

　　古典園林面臨的世界性難題

　　但是作為一個(gè)活態(tài)體現(xiàn)歷史文化價(jià)值的景點(diǎn)，無(wú)可奈何的事實(shí)擺在我們眼前：每年參觀豫園的游客中，70%是外賓，國(guó)內(nèi)游客中又以外省人居多，上海游客很少，年輕人更少。青年人對(duì)龍墻后面的世界并不關(guān)心。

　　豫園的門(mén)票現(xiàn)在是40元，低于外省同類(lèi)歷史名園的收費(fèi)，在南翔小籠饅頭店鼎興樓吃一客小籠也要40元，但不少游客寧可排長(zhǎng)隊(duì)吃小籠，而不愿進(jìn)豫園看花戲魚(yú)。

　　其實(shí)，豫園遇到的尷尬并非孤例。在國(guó)內(nèi)旅游業(yè)快速發(fā)展的今天，與周莊、同里、烏鎮(zhèn)、平遙、麗江、鳳凰等古城鎮(zhèn)等開(kāi)放性景點(diǎn)的興旺景況相反，歷史文化名園的人氣總顯得不足。比如北京的圓明園，不少人總認(rèn)為是亂石頭一堆，沒(méi)有看頭。平時(shí)人氣不旺，絕大多數(shù)旅游線路也拋開(kāi)它走。只有今年因?yàn)楹Ｍ忏~獸首拍賣(mài)引起了風(fēng)波，才為圓明園贏來(lái)了一些人氣。同時(shí)這也得益于園方借題發(fā)揮，做了一個(gè)關(guān)于海晏堂瑰寶閣十二生肖銅獸首展覽以及復(fù)制品的緣故。

　　揚(yáng)州的何園也是歷史文化名園，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，但記者看到同樣人氣不旺。近年來(lái)園方復(fù)制了何家太太小姐起居室的家具，并拿何氏后人、中科院院士何祚庥大做文章，才有了幾個(gè)亮點(diǎn)。

　　山東省濰坊的十笏園，在園林專(zhuān)家眼里絕對(duì)是一個(gè)寶貝，是中國(guó)北方地區(qū)具有江南園林小巧玲瓏特色的園林，十分罕見(jiàn)。尤其是始建于明代的主體建筑硯香樓，墻壁上嵌有鄭板橋、金農(nóng)等著名書(shū)畫(huà)家的真跡碑刻90余方。但同樣鮮有人光顧，寧?kù)o安逸也許成了游客的總體印象。

　　蘇州園林是世界文化級(jí)的文化遺產(chǎn)，成套門(mén)票也有不小的優(yōu)惠，但近年來(lái)客流量增速緩慢。特別是去年受全球經(jīng)濟(jì)金融影響，海外游客驟減，今年網(wǎng)師園增設(shè)了夜花園，才拉回一些國(guó)內(nèi)游客。而在年代更久的滄浪亭，記者體驗(yàn)到的景象令人傷感，蕭瑟秋風(fēng)之中，臨一池秋水，傍幾塊丑石，幾可用人跡罕至來(lái)形容了。

　　一位網(wǎng)民在他的博客上說(shuō)：那些在一代乃至幾代中國(guó)人口碑里的“名勝”們，或者還在原地踏步，或者變得面目全非，或者已經(jīng)衰落式微。雖然我們的失望并不足以淹沒(méi)我們游山玩水的渴望，然而面對(duì)這些光榮不再的昔日明星，只能讓我們心痛并關(guān)愛(ài)著。

　　復(fù)旦大學(xué)歷史地理中心主任、博士生導(dǎo)師葛劍雄曾在一篇文章中提出：優(yōu)秀的古典私家園林，應(yīng)該恢復(fù)其私家園林的功能。對(duì)一些世界級(jí)、國(guó)家級(jí)的名園，要以保護(hù)為主，嚴(yán)格限制參觀人數(shù)，實(shí)行高票價(jià)預(yù)約參觀，專(zhuān)業(yè)人士特約參觀。一些小的園林可以由私人或機(jī)構(gòu)、企業(yè)在承擔(dān)切實(shí)保護(hù)責(zé)職的前提下長(zhǎng)期租借，由主管部門(mén)定期檢查督促。

　　然而，時(shí)代潮流已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)了。中國(guó)園林從私家花園被改造為公共空間，是隨著功能轉(zhuǎn)換而實(shí)現(xiàn)的一次美麗轉(zhuǎn)身，是“庶民的勝利”。但今天它面臨的普遍問(wèn)題，是社會(huì)轉(zhuǎn)型期中，固有文化環(huán)境、消費(fèi)方式匆忙改變的結(jié)果，是“物質(zhì)的勝利”。

　　文化的多樣性與歷史責(zé)任

　　中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)書(shū)記處書(shū)記、研究員廖奔認(rèn)為：文化遺產(chǎn)，是以現(xiàn)代社會(huì)生活作為參照物確定的概念。百年來(lái)的西方文化潮涌與現(xiàn)代工業(yè)文明的入主，使傳統(tǒng)中國(guó)的自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)受到極大沖擊，隨著20世紀(jì)后期工業(yè)化和城市化步伐的推進(jìn)加劇，商業(yè)市場(chǎng)與消費(fèi)經(jīng)濟(jì)的迅速崛起，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明、科技文明與商業(yè)文明急速轉(zhuǎn)型，社會(huì)生產(chǎn)與生活方式發(fā)生了急劇的變革，屬于非物質(zhì)遺產(chǎn)蟄伏地的舊有文化就成了最后的融冰。

　　這種現(xiàn)象也為世界上大多數(shù)文化界人士所警惕，聯(lián)合國(guó)教科文組織就描述過(guò)典型化困難局面：“隨著當(dāng)今世界的全球經(jīng)濟(jì)一體化，不計(jì)其數(shù)的文化遺產(chǎn)形式正面臨著消失的危險(xiǎn)，并受到文化標(biāo)準(zhǔn)化、武力沖突、旅游業(yè)、工業(yè)化、農(nóng)業(yè)區(qū)縮減、移民和環(huán)境惡化的影響�！�

　　中國(guó)園林面臨的問(wèn)題，歸根到底是一種文明的危機(jī)。

　　廖奔還認(rèn)為：傳統(tǒng)文化加速消亡的結(jié)果，是它所由寄托的民族精神、民族情感、民族審美理想的淡化與稀釋?zhuān)�必然帶�?lái)民族個(gè)性的變異和扭曲、民族特征的弱化和消亡，最終引起民族文化基因的改變。

　　作為豫園當(dāng)家人的臧嶺同樣感到責(zé)任重大，他在強(qiáng)調(diào)“在開(kāi)發(fā)利用中進(jìn)行保護(hù)”的同時(shí)，也認(rèn)為要“不斷挖掘研究與豫園有關(guān)的歷史文化信息，為今天和后人研究這座園子與上海的關(guān)系服務(wù)。”近年來(lái)，豫園的領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家經(jīng)常到外省市征集海上畫(huà)派名家的精品力作，并以聽(tīng)濤閣為基地，與北京故宮、臺(tái)北國(guó)父紀(jì)念館、香港中文大學(xué)等機(jī)構(gòu)合作，舉辦過(guò)數(shù)十次大型藝術(shù)、珍寶展。

　　臧嶺說(shuō)：“今天的文化環(huán)境發(fā)生了變化，吸引年輕人眼球的東西太多太多，他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化就可能不那么在意。不過(guò)，我發(fā)現(xiàn)日本、韓國(guó)的青年游客在豫園是相當(dāng)興奮的。國(guó)內(nèi)青年學(xué)子，將古典園林和建筑當(dāng)作學(xué)問(wèn)來(lái)做的也有，比如同濟(jì)大學(xué)建筑系的學(xué)生，經(jīng)常在這里寫(xiě)生、拍照。豫園要吸引年輕人，要靠全社會(huì)的努力。當(dāng)然我們也一直在思考，增加園林的文化節(jié)目與內(nèi)涵。明年世博會(huì)期間我們會(huì)跟法國(guó)楓丹白露所在省搞一個(gè)抽象油畫(huà)展，采用聲光電結(jié)合的展示手段，這也是為了吸引年輕人的參與。”

　　豫園走過(guò)了450年，再過(guò)5年，上海將迎來(lái)唐老鴨與米老鼠，兩種文化的并存與相容，不僅體現(xiàn)了上海的城市精神，也體現(xiàn)了不同文明的和諧。如果一個(gè)國(guó)際化大都市的文化狀態(tài)為一致的現(xiàn)代工業(yè)文化符號(hào)所取代，那就是城市的悲劇。在保持中華傳統(tǒng)文化方面，在體現(xiàn)文化多樣性方面，上海負(fù)有更大的歷史責(zé)任。這，也許就是紀(jì)念豫園450歲的理由吧。

　　撰稿/攝影·沈嘉祿(主筆)