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社會(huì)主義中國(guó)應(yīng)該建山水城市

錢學(xué)森  

　　社會(huì)主義中國(guó)的城市建設(shè)應(yīng)該在馬克思列寧主義毛澤東思想的指弓下，科學(xué)地總結(jié)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn),特別是中國(guó)人創(chuàng)造的 燦爛文化,有目的、有計(jì)劃地去實(shí)施。我們?cè)谶^(guò)去，要辦的事很多、很急,要解決人民的基本生活需要,在城市建設(shè)上，來(lái)不及認(rèn)真思考,科學(xué)地規(guī)劃,合理布局，辦了一些傻事，如把首都鋼鐵公司、北京石化公司的工廠建在北京上風(fēng)位地區(qū)；有些建筑又影響甚至破壞了城市風(fēng)貌，今后要有所改善。

　　城市的總體設(shè)計(jì)

　　過(guò)去我們一講城市建設(shè)，好像就是道路交通建設(shè)、通信建設(shè)、居民居住的房屋建設(shè)、工廠建設(shè)、學(xué)校建設(shè)、機(jī)關(guān)建設(shè)、商業(yè)區(qū)建設(shè)等等，一下子就投入到具體工作中去了。而沒(méi)有注意一個(gè)首要問(wèn)題：建設(shè)中的城市，其功能是什么? 這個(gè)城市是國(guó)都?是大港口?是商埠7是省城?是文化城?是旅游城?是工業(yè)城?還是其它?

　　有了一個(gè)城市建設(shè)的目的，明確了其功能，下面的問(wèn)題就是對(duì)這個(gè)城市已有的建筑要明確哪些是文物 ，必須保護(hù)，并加以科學(xué)地維修 (而不是粉飾一新)。北京的城墻 ，城門樓拆得太干凈了 !當(dāng)然，故宮總算保護(hù)下來(lái)了，天安門廣場(chǎng)建設(shè)得很壯觀!

　　這兩個(gè)問(wèn)題明確以后，下一步才是城市的總體規(guī)劃�？傮w規(guī)劃要有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，要大膽設(shè)想，逐步實(shí)施。在建國(guó)初年，粱思成先生對(duì)北京就提出過(guò)一個(gè)驚人的設(shè)想：以現(xiàn)在的豐臺(tái)路五棵松路為南北軸線，北端定予頤和園，軸線以東為舊北京,以西建新北京,此議未被采納，但這種宏圖思路是值得倡導(dǎo)的。我們要面向世界、面向未來(lái)呵!

　　這個(gè)觀點(diǎn)我在一九八五年就提出了，我認(rèn)為它是比具體搞細(xì)節(jié)的所謂城市規(guī)劃更高一個(gè)層次的學(xué)問(wèn)：城市學(xué)。這是用系統(tǒng)工程整體觀點(diǎn)研究城市問(wèn)題的學(xué)問(wèn)。不知近幾年有無(wú)進(jìn)展。

　　城市園林、城市森林和山水城市

　　然而，我所看到的不是什么城市學(xué)研究的進(jìn)展，而是一些背離中國(guó)這個(gè)文明古國(guó)的怪現(xiàn)象，如：在城市中心區(qū)搞什么假造的“古建筑”, 在城市弄什么趣味低下的“電子化游樂(lè)宮”等等。這些丑化城市的活動(dòng)決不能再任其泛濫了。現(xiàn)在還興起了一股筑什么“花園村”之風(fēng)，也很值得研究，切莫急功近利，遺患后世。至于到處豎起的方盒子式的高樓 ，使城市成了灰黃色的世界，更是普遍了。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，說(shuō)明社會(huì)主義中國(guó)的城市該怎么規(guī)劃設(shè)計(jì),仍是個(gè)需要回答的問(wèn)題。

　　我想既然是社會(huì)主義中國(guó)的城市,就應(yīng)該：第一,有中國(guó)的文化風(fēng)格；第二，美；第三，科學(xué)地組織市民生活、工作、學(xué)習(xí)和娛樂(lè)。所謂中國(guó)的文化風(fēng)格就是吸取傳統(tǒng)中的優(yōu)秀建筑經(jīng)驗(yàn),例如吳良鏞教授主持的北京菊兒胡同危日房改建,就吸取舊“四合院”的合理部分，又結(jié)合樓房建筑，成為“樓式四合院”。我們可以想象，“樓式四合院”再布上些“老北京”的花齊盆、荷花缸、養(yǎng)魚(yú)缸等等，那該是多么美的庭院啊!

　　如果說(shuō)現(xiàn)代高度集中的工作和生活要求高樓大 廈，那就只有“方盒子”一條出路嗎? 為什么不能把中國(guó)古代園林建筑的手法借鑒過(guò)來(lái)，讓高樓也有臺(tái)級(jí)，中間布置些高層露天樹(shù)木花卉 ?不要讓高樓中人，向外一望，只見(jiàn)一片灰黃。樓群也應(yīng)參差有致 , 其中有樓上綠地園林 。這樣一個(gè)小區(qū)就可以是城市的一級(jí)組成,生活在小區(qū)，工作在小區(qū)，有學(xué)校，有商場(chǎng)，有飲食店，有娛樂(lè)場(chǎng)所。日常生活工作都可以步行來(lái)往，又有綠

　　地園林可以休息。這是把古代帝王所享受的建筑、園林，讓現(xiàn)代中國(guó)的居民百姓也享受到   。這也是蘇揚(yáng)一家一戶園林構(gòu)筑的擴(kuò)大，是皇家園林的提高 。中國(guó)唐代李思訓(xùn)的金碧山水就要實(shí)現(xiàn)了!這樣的山水城市將在社會(huì)主義中國(guó)建起來(lái)!

　　以上講的還是一個(gè)城市小區(qū) ，在小區(qū)與小區(qū)之間呢? 城市的規(guī)劃設(shè)計(jì)者可以布置大片森林 ，讓小區(qū)的居民可以去散步、游息。如果每個(gè)居民平均有七十多平方米的林地,那就可以與今天烏克一的基輔、波蘭的華沙、奧地利的維也納、澳大利亞的堪培拉相比了，稱得上是森林城市了。

　　所以,水城市的設(shè)想是中外文化的有機(jī)結(jié)合，是城市園林與城市森林的結(jié)合。山水城市不該是二十一世紀(jì)的社會(huì)主義中國(guó)城市構(gòu)筑的模型嗎 ?我提請(qǐng)我國(guó)的城市科學(xué)家們和我國(guó)的建筑師們考慮。